RETORNO AL PASADO

RETORNO AL PASADO

Anton Szandor LaVey

Estoy viviendo en el pasado. No lo haría de ninguna otra manera. Dicen que nunca se puede traer de vuelta el pasado. Lo hago. Vivo en un museo. No soy lo suficientemente optimista como para pensar en cualquier cantidad de cosas que han sucedido vayan a traer el pasado de vuelta, eso lo sé. No me engaño a mí mismo. En el mejor de los casos, puedo utilizar las herramientas que ofrece la tecnología para recrear mi pasado. Y mi éxtasis arcaico.

Son las 6:30 de la mañana a mediados de noviembre. Estoy en mi cama elevada en la habitación roja. Aún está oscuro afuera, de cualquier manera. Estoy en lo alto de la esquina de la habitación, tumbado en mi cama elevada como una araña, escuchando la lluvia. Las persianas al lado de mi cabeza están abiertas, así que lo único que me separa del mundo exterior que gotea, es un viejo panel de vidrio. Mi habitación está en el segundo nivel de esta vieja casa oscura. Puedo mirar hacia abajo, al lado del camino está la pared frontal, hacia arriba en el tercer piso, el voladizo y hacia abajo un pasadizo que se dirige para afuera de la primera planta, con una puerta como pared. Es un lugar maravilloso para estar, aquí el tiempo se detiene... sólo la lluvia golpeando en la ventana a unos pocos centímetros de mi cabeza.

Anton Szandor LaVey conducting a ritual with a nude altar

Tengo en mi mano, como un melancólico, una vieja pistola... no es un modelo de frontera del tipo vaquero, pero es una elegante Colt calibre 32 automática; niquelada con su mango original de empuñadura de perla. Es casi como si la pistola fuera mi juguete favorito que tenía cuando era un niño, diseñada para parecerse a una verdadera automática. El arma que tengo ahora, paradójicamente, se parece a una pistola de juguete de los años treinta. Eso está bien si son la misma cosa en esta etapa del juego. Aquí estoy, cómodo, caliente y seguro bajo las mantas, sosteniendo mi brillante pistola de plata, en una vieja casa oscura con pasadizos secretos al igual que las viejas películas tipo B, mirando a la oscuridad y escuchando la lluvia que gotea.

Déjame decirte algo. Ahora me estoy haciendo viejo, con las actividades de mi vida tras de mí como norma de comparación. No me gustaría estar en otro lugar, ni en cualquier otra circunstancia. Mi negra existencia es volitiva. Estoy disfrutando de mi estado actual. No me podría imaginar uno mejor, un entorno más evocador del que ahora experimento. Quisiera aprovechar esta madrugada azotada por la lluvia, más que cualquier vuelo con personas agradables o lugares; un languidecido reposo en camas exuberantes en habitaciones de diseñador; rodeado de huríes que me acaricien, como en las fantasías de las revistas para hombres. No hay triunfos corporativos esperando para levantarme esta madrugada; ninguna reunión con ambiciosos hombres y mujeres influyentes; no hay almuerzos ejecutivos o paseos por el país, o discusiones sobre mis publicaciones.

Al parecer, tengo un problema. Se llama “satisfacción”. No es cierto que carezco de ambición. ¿Qué tipo de nuez puede encontrar total satisfacción acostado en una cama vieja, en una casa antigua, llena de cosas viejas, y mirando la lluvia? Te lo diré.

Hubo una vez que muchos niños deseaban poder vivir en una vieja casa, la correcta, como de una película de Bela Lugosi. Niños que deseaban una pistola de juguete, tanto como a una real; que deseaban salir de la escuela y quedarse en esa casa todo el día y leer, o construir maquetas de aviones. Lo sé. Yo era uno de ellos. El mío era un mundo de fantasía como un trueno rodante, más que las radios en el apartamento de al lado. “I Love a Mystery” y “Lights Out” tenían prioridad sobre Walter Winchell, al igual que mi entorno antediluviano, ahora rechazo cualquier preocupación por los acontecimientos de un mundo que se supone me concierne.

Mientras miro y escucho la lluvia de la madrugada, pienso en todas las personas desafortunadas que salen de sus camas para ir a trabajar y me da un control más estrecho sobre mi arma de cromo y me siento afortunado, más allá de lo que puedo describir. Puedo omitir el paso por la escuela. No he hecho ninguna cita para el día de hoy. No necesito preguntarme qué están haciendo ahora las personas pobres, porque soy rico. Viejo y rico. Llámalo “viejo rico”. Las vistas, sonidos y olores de mi infancia y adolescencia, me han hecho idear medios secretos para mantenerme. ¿O debería decir “botín”? Tengo infinitas riquezas a través de la abdicación y la autoexclusión. La mayor ganancia de riqueza de siempre estuvo ahí. Nunca me dejó. He construido sobre ella. De todos mis esfuerzos en la vida, era la más fácil.

SATANISMO Y RACISMO

SATANISMO Y RACISMO

Líneas divisorias y lazos comunes

Matt G. Paradise

En la década de 1990, la cara del satanismo vio algunas manifestaciones heréticas, deflectivas y rebañeras, como cualquier movimiento revisionista de importancia. Nosotros, como arqueólogos idealistas, escogimos principios de ética y filosofía desde fuentes consideradas por las masas como célebres o detestables (en gran medida, detestables). Algunas personas, satánicos y cualquier otro, han reflexionado sobre los problemas de compatibilidad con el creciente movimiento racista (aunque no la política racial). Si le parece extraño o poco probable, considere primero estas palabras de Anton LaVey:

“De cada conjunto de principios (ya sea religioso, político o filosófico), algunos buenos se pueden extraer. En medio de la locura del concepto hitleriano, un punto destaca como un brillante ejemplo de esto ─¡la fuerza a través de la alegría!”

Uno de estos lazos filosóficos que el satanismo y muchos movimientos de proporción racista tienen, es con el filósofo alemán del siglo XIX, Friedrich Nietzsche. De hecho, Nietzsche dejó un profundo impacto en los escritos de Hitler y LaVey; sin embargo, dos caminos distintos fueron tomados por estos caballeros (Der Antichrist). Michael Moynihan, en la introducción a su entrevista con el vocalista y racista George Eric Hawthorne de la banda Rahowa escribe: 

“…si te importa ir más allá de captar la atención de los medios y, de hecho, que escuchen lo que tienes que decir, sería, sin duda, volar directamente sobre la cabeza de la mayoría de los campesinos racistas sureños o ‘traficantes de odio’ hitlerianos, tanto como para sacar de quicio hasta el más típico humanista liberal”.

(The Black Flame Vol. 6, No. 1 & 2, p.40) 

Religiosa y filosóficamente, muchos de los que están en el movimiento racista son descaradamente anticristianos, eligiendo mejor alinearse con el panteón pagano del norte de Europa. (‘La Iglesia Mundial del Creador’, una organización racista, es también una religión totalmente legal, que alaba el yo como un "creador" y se mantiene como uno de los enemigos más fervientes de la ideología judeo-cristiana en el campo racista). Vampiir Kremator de la banda Maschinezimmer 412 resume la gran diferencia así: "El satanismo es más una ideología, mientras que el odinismo es espiritual". (Magazine "Worm Gear" #4, p.18). Las Runas (antiguas herramientas de adivinación de las culturas del norte de Europa) han puesto de manifiesto un significado arquetípico estético y/o simbólico sobre los odinistas, satanistas, nazis y racistas; a veces por razones similares, a veces no. La cultura guerrera del antiguo pueblo nórdico es un testimonio que brilla para la gloria de los rasgos humanos de calidad, como la inteligencia y rendimiento, similar a las piedras angulares de la virtud satánica y ciertos ideales racistas. 

Digo cierto porque, con toda sinceridad, cada colectivo en la Tierra será atraída por diferentes tipos, y no todos a la altura de los más grandes estándares. Por debajo de los verdaderos satanistas, están los aspirantes, sin-cerebro, conformistas y las subculturas obsesionadas con cualquier grupo de música extrema que les haga mover sus piernas. Lo mismo sucede con el movimiento racista, aunque aparentemente sean más tolerante con sus sanguijuelas: 

“Tenemos nacionalsocialistas, y gente que odia el nacionalsocialismo. Tenemos gente que honra la bandera de Estados Unidos, y otros que la queman. Tenemos personas que creen en la amabilidad del Orgullo Blanco, y otros que hierven en odio y se hacen llamar supremacistas blancos. Tenemos gente que son conservadores en sus opiniones, mientras que otros son radicales y revolucionarios. Algunos de nosotros queremos un pequeño pedazo de América, mientras que otros quieren conquistar el mundo para nuestra clase”.

(Resistance Records) 

Uno de esos revolucionarios en el movimiento racista es James Mason, líder de Universal Order. Este Nacional Socialista expresa una afición por los escritos de LaVey (y reimprimió en la edición del boletín ‘SIEGE’, una sección de "El libro de Satán" de La Biblia Satánica) aunque no es fan de fomentar conductas respetuosas por la ley. 

“Bueno, creo que Anton LaVey aboga por la buena ciudadanía -usando su inteligencia y no trabajando bajo alguna superstición ─pero en lo más bajo de sí mismo, fue un buen ciudadano. Y no abogó por ser un buen ciudadano ─Abogó por subvertir la sociedad… hay un montón de puntos en común [entre los grupos]. Usted mantiene cierto tipo de norma que solo va a atraer a un cierto tipo de personas. El satanismo va con eso. Con nosotros, es la esvástica”.

(“OHM Clock” #3, p.9) 

Así que, de nuevo, es cuestión de tomar lo que está de acuerdo y descartar lo que está en contra de la naturaleza individual. O en contra de la naturaleza en general, para el caso. En gran parte es por eso que ambos, racistas y satanistas suelen tener una postura anticristiana: porque la religión cristiana (y la mayoría de otras "grandes" religiones) son realmente antinaturales. (Esto, de nuevo, figura en la filosofía nietzscheana, y en los escritos de Ragnar Redbeard. Por el contrario, esto excluye la masa de miembros del Ku Klux Klan, muchos de los cuales se inscriben al movimiento por su identidad cristiana: un grupo que cree que la Raza Blanca es el pueblo escogido de su dios, y que los judíos son descendientes de "Satán". El grupo racista más grande para personificar esta forma de pensar es Aryan Nations). Ambos (especialmente los satanistas) desprecian las personas que invariablemente muestran un comportamiento parasitario sobre la sociedad. La inteligencia y el rendimiento son la regla estándar e inmutable en el satanismo, mientras los criterios raciales entran en juego (a veces, además de nuestros puntos de la lista) con los racistas. Considere lo siguiente para cualquier filosofía: 

“…tenemos la obligación de la naturaleza de la que somos parte de participar tan eficazmente como sea posible en su eterna búsqueda de mayores niveles de desarrollo y formas superiores de vida. Esta obligación ha sido reconocida y expresada por nuestros poetas y filósofos a lo largo de la historia… Nietzsche nos dijo que nuestra primera responsabilidad es la de ayudar a preparar al mundo para la venida de un tipo superior de hombre. George Bernard Shaw escribió que estamos obligados a servir a la fuerza de la vida en su lucha conocerse a sí misma más a fondo (es decir: para alcanzar niveles superiores de conciencia)”.

(National Alliance) 

Particularmente, para el grupo antes mencionado, las jerarquías racistas se atribuyen el valor humano que (quizás sorprendentemente) sólo se debe medir de carrera en carrera, con el hombre blanco en la delantera. Sobre los blancos, este desacreditado autor racista agrega: 

“…Ellos [los blancos] tienen muchas formas. Desde las educadas prostitutas de los medios liberales, que se humillan ante sus amos asquenazíes con ofrendas de propaganda anti-blancos; a los hombres y mujeres materialistas sin alma... hasta los semi-retrasados rurales y urbanos con sucias residencias, hay sin duda, legiones de tontos declarados y de vidas pobres, deficientes que se disfrazan como blancos debido a su pigmentación pálida… nosotros los blancos racistas únicamente respetamos gente blanca que merecen respeto, y alejamos a los blancos de baja autoestima que merecen nuestro desprecio. En todo caso, reconocemos que la abundante oferta de perdedores blancos sólo refuerza nuestra creencia de que no todos los hombres son creados iguales”.

(Resistance Records) 

Extendiéndose a un plano más inclusivo, esas son palabras realmente hermosas, misantrópicas, que cualquier satanista podría apreciar (y su atribución al darwinismo social es muy implícita). No es del todo impresionante que esta imagen no es la que los medios han pintado con su actual retórica dominante, a partir de los canales de noticias corporativas por cable hasta las revistas "más de moda" (ambos ilusoriamente se enorgullecen del "objetivo" de informar). 

Y es esta inseguridad de rebaño y sus medios de comunicación reflexivos los que nublan la percepción del núcleo de cualquier ser que se esfuerza por llegar a un terreno más alto. Los satanistas y racistas son enorme y vehementemente rechazados por ciertos sectores de la sociedad (sin embargo, los satanistas pueden obtener sustancialmente menos de esta reacción negativa, dependiendo de la situación, la ubicación y la gente). Se podría decir que aun somos temidos ─y por buenas razones─ aunque no por muchos de los propagadores de "horrores". Ahí radica la diferencia entre muchos grupos racistas y nosotros: Los racistas, comprensiblemente, no quieren ser la minoría (ya sea racial o ideológica); los satanistas, sabiendo que somos una minoría, somos muy felices (y con frecuencia, bastante vertiginosos) y en muchos casos, animamos a la escoria humana a alejarse de nosotros. Para algunos satanistas, es improductivo promover lo contrario. 

Para facilitar los elementos de la tentativa (y defensivamente proyectados) al miedo y el ostracismo hacia nosotros (fíjate, el colectivo ‘nosotros’), los medios de comunicación alistan sus principales tropas, desde lo que parece ser algún departamento de propaganda centralizada y las dirigen a lo que puedan sacar provecho rápidamente: El satanismo y el racismo son los más populares; mientras más complicada sea la definición, más grande es el pago (Sólo hay que preguntarle a Jerry Springer). A ambos, como si por algún grupo muy poco original de ejecutivos de publicidad, nos retratan como "pandilleros" (oh, ¿no has leído la ley propagandista cristiana que está tratando desesperadamente por castigar a los satanistas "relacionados con pandillas?" Ahí está, créeme), "criminales de odio", y en general, de naturaleza irracional y de violencia sin control. Resistance Records escribe una apropiada defensa sobre estas reclamaciones: 

“…La televisión está saturada de violencia, y nuestros jóvenes pasan interminables días con videojuegos como Mortal Kombat… [además] Hard Metal, Gangsta Rap, Hardcore `anti-racista’ como Rage Against The Machine, y varios otros géneros de música, que son cargados de imágenes y conceptos violentos… pero gozan de licencia artística para decir lo que piensan y levantan las listas de Billboard, prácticamente sin oposición… a los que afirman que los blancos racistas representan una imagen que es más violenta que la del resto de esta sociedad demente, mírales a los ojos y decláralos hipócritas”.

(Resistance Records) 

Por supuesto, esos términos empleados, ─los crímenes de odio, en particular─ son totalmente subjetivos. El odio está bien en este país… siempre y cuando sus formas encajen perfectamente en los orificios anales de la retentiva y aceptación social y de la política correcta. (Y hay niveles comparativos en los que se le permite a la manada juzgar las religiones. Por ejemplo: el cristianismo es algo bien de ser elegido sucesivamente; y tal vez más con los años; Sin embargo, el judaísmo está prohibido. No se puede escudriñar esa religión; después de todo, "ellos" sufrieron un holocausto, ¿no lo sabes? Debe ser sabido que este satanista está totalmente arrepentido en su entendimiento de estas dos religiones, en un sentido básico, son llagas en la misma puta infectada). “Quitarles el derecho a los racistas de tener sitios web” Está bien. “Quitarles el derecho a las acciones afirmativas”, está muy mal. Si he leído la medida correctamente, cualquier punto de vista racial poco ortodoxo expresado públicamente (especialmente en nuestra cultura americana obsesivamente sensible) provoca una condena más enfática que el homicidio. Severo, pero se entiende la idea. La libertad de expresión es para el recién inspirado. La democracia es para la gente bonita. 

Y ninguno de nosotros es, en sentido de la gran medida social, bonitos. Aprovechamos esto para nosotros mismos hasta cierto grado y en el caso de los satanistas, lo utilizamos para sacar nuestra mejor ventaja, a sabiendas de una verdad humana inquebrantable: La sociedad sin sus demonios (incluso sus demonios blancos) es una sociedad sin oposición: débil, sin analítica, conformista y delirante; y me refiero en gran manera, más aún de lo que ya es. Así como Satán, el acusador, será siempre (sin embargo, a veces encubierto) un péndulo social que oscila en la dirección opuesta de vez en cuando, en nombre del equilibrio, será así el racismo, descubrir cuestiones raciales que pueden ser dignas de observar, independientemente de los que (cobardemente) prefieren no hablar sobre cualquier cosa relacionada con estos temas "sensibles" (ej.: raza, género, clase, etc.) por temor a ofender a alguien, presumiblemente a nadie. En este mundo de sonrisas, de decir-nada y tranquilidad, prefiero ofender que pretender, a mi discreción; detrás de ambos está el mismo fuego: Satán y la esvástica.

IMPERATIVOS DE LA MORAL RELIGIOSA

IMPERATIVOS DE LA MORAL RELIGIOSA

MrKubrick29

Se dice que los religiosos no son malos y pueden lograr a ser personas buenas. Ahora bien, cualquier individuo puede ser bueno o malo, según los valores morales que escoja, dado que la moralidad no está determinada en el ser, sino se basa en un proceso volitivo. 

Ciertos valores no están exentos de cualquier influencia externa, adquiridos mediante la persuasión hasta el adoctrinamiento, sin embargo, es virtud del hombre elegir conscientemente los valores que desea practicar, identificando sus certezas o sus contradicciones. La religión por otra parte solo posee una naturaleza: mantener imperativos morales llenos de contradicciones no identificadas que socavan la moral del hombre y por consiguiente su vida. El hombre que deja entrar antivalores a su vida sea mediante religión, comunismo, anarquismo, fascismo, socialismo, feminismo, entre otros tipos de subjetivismos éticos, pierde el poder de reconocimiento de los valores morales objetivos que necesita para desarrollarse, valores que son provenientes de la razón.

Los resultados de adquirir la ética de una religión conllevan a lo siguiente: supresión de la individualidad a favor del altruismo religioso colectivista, represión, deshumanización, desagrado por la vida para el agrado de dios o los demás, el uso de la autoridad en vez del conocimiento voluntario, la aceptación del conocimiento mediante fe y no por la razón, adoctrinamiento, uso de la fuerza para imponer la fe, etc., siendo contraproducente para el individuo y la sociedad en sí. No es posible hablar de un individuo moralmente sano, un ser psicológicamente estable y consecuente con sus razonamientos cuando se guía por imperativos de moral religiosa, ausentes de razón.

Una persona religiosa, dependiendo el grado de religiosidad, anula constantemente el juicio (voluntariamente), para dar paso a la fe como método de conocimiento, y solo es una cuestión de tiempo que tal subjetivismo ético tome parte de sus acciones que destruyan no solo su moral sino su vida y libertad, así como la de los demás. Desde el momento que un individuo acepta algo por fe, cualquier arbitrariedad puede formarse en su mente, abriendo paso a inmoralidades o deformaciones de la moral, abominaciones donde el hombre es un ser sacrificable hacia la gracia de Dios o los demás, buscando asimismo el constante sacrificio de otros.

Los resultados resaltan en ejemplos históricos: mediante la religión en la antigüedad se han llevado a cabo torturas, purgas, quema de brujas, condenas de muerte por paganismo, condenas de muerte por rechazar las creencias de la iglesia, la conversión forzosa de infieles, etc., por el simple hecho de no identificar las contradicciones de la moral religiosa, tomándolas al pie de la letra -esto no quiere decir que se tenga que interpretar la doctrina religiosa de forma moderada bajo hermenéutica, dado que cualquier intermedio de moral siempre va a dar como resultado mayores contradicciones, mucho de los cuales posee la religión cristiana, anulando el uso de una objetivo-racional. La única forma de hacer que la fe sea un arma poderosa y letal es mediante la fuerza que sería la concreción en la realidad de las deformaciones morales de sus doctrinas.

En el siglo XX, hasta hace poco, en plena II Guerra Mundial, el catolicismo extremista de los Ustasha (ultranacionalismo religioso de Croacia) cometió aberraciones y masacres en nombre de Dios, actos indescriptibles y desagradables, de los cuales los mismos clérigos de Roma tenían conocimiento y hacían de la vista gorda.

A nivel político, la no separación entre política (leyes mediante la razón) y religión, por medio del laicismo de Estado, abre las puertas a cualquier fundamentalismo dentro del gobierno, que no dudará en usar un cuchillo para someter al hombre a la "ética" y doctrina religiosa. Esto es lo que vivimos en el mundo mediante el islam: conversión forzosa, decapitaciones, torturas, etc., sea mediante terrorismo yihadista o mediante Estados teocráticos. Esto es lo que nos pasaría si tomamos la religión como una guía moral y en mayor instancia, la aplicamos al gobierno. Si no elegimos una moral bajo la razón, solo veremos cómo la religión destruirá poco a poco nuestra individualidad y nuestra civilización, cayendo a merced del oscurantismo.