HISTORIA DEL SÍMBOLO DE BAPHOMET




HISTORIA DEL SÍMBOLO DE BAPHOMET

Los símbolos son indudablemente uno de los más poderosos y potentes medios de comunicación e influencia humanas. La mayoría de ellos no están restringidos por limitaciones como las barreras del lenguaje o la literatura. Tienen un significado mucho más amplio y fuerte, y mucho más complejo que las imágenes ordinarias, aunque la mente humana parezca absorberlos tan fácil como simples dibujos. Finalmente, los símbolos llevan consigo una gran carga de circunstancias mitológicas e históricas, las cuales le dan su propio significado y la fuerza necesaria para llevarlo por más tiempo, y les da algo parecido a un aura mítica, como si llevaran en sí inmensos poderes o fueran capaces de capturar lo que es inexplicable o desconocido.

No es sorprendente, pues, que los símbolos sean usados frecuentemente como representaciones de sistemas personales, filosofías o creencias personales, así como en muchas prácticas mágicas y movimientos ocultistas. Aunque no es un movimiento ocultista en el sentido estricto de la palabra, el Satanismo no es la excepción de éste fenómeno. Hablando generalmente no hay un solo símbolo que se le haya impuesto a los Satanistas; son libres de crear sus propios símbolos para que representen sus creencias personales de acuerdo a sus propias necesidades estéticas y de hecho algunos obran así. Sin embargo, hay un símbolo que representa fuertemente la esencia del Satanismo y el cual es adoptado por la Iglesia de Satán, y algunas variaciones son usadas por otras organizaciones que fingen o pretenden ser de naturaleza Satánica, como por ejemplo el Templo de Set.

El Símbolo de Baphomet es la imagen de un dibujo una cabeza de macho cabrío de manera que encaje con un pentagrama invertido -una estrella de cinco puntas con una punta hacia abajo y dos puntas apuntando hacia arriba. Algunas veces, más no necesariamente, está rodeado por un círculo. En la forma adoptada por la Iglesia de Satán, el pentagrama invertido está rodeado por dos círculos concéntricos entre los cuales hay cinco símbolos colocados de forma que correspondan a las cinco puntas de la estrella.

Según Anton Szandor LaVey, autor de la Biblia Satánica y fundador y primer Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satán, dichos símbolos son supuestamente cinco figuras hebreas que deletrean el nombre de Leviatán, la Bestia de los Abismos Marinos, uno de los muchos nombres de Satán.

Dentro del contexto de la Iglesia de Satán, el símbolo de Baphomet representa generalmente los poderes de la oscuridad combinados con una serie de significados centrados alrededor del cabrío como símbolo de fertilidad, el cual deriva del símbolo del dios Pan y preside diversas deidades de atributos similares. De acuerdo a la creencia Satánica en la naturaleza carnal y animal de los humanos y el papel de Satán como un opositor, acusador, la parte del pentagrama es también utilizada para representar varias cosas.

Opuesto al pentagrama "normal" el cual es utilizado como símbolo de la naturaleza "espiritual" del hombre, el invertido es una representación de nuestra naturaleza carnal, con dos puntas, o cuernos, apuntando hacia arriba en desafío y simbolizando dualidad. Además, las tres puntas hacia abajo representan la negación de La Santa Trinidad y el triunfo del animal humano sobre la trampa de las pretensiones "espirituales". Aún más, muchos Satanistas añaden su propio significado y su propia interpretación y asociación a todo lo anterior.

El origen del símbolo mismo es muy antiguo y por lo tanto muy oscuro, lo que le da un toque de misterio al significado. Mucho del misticismo asociado con él se debe a la interferencia humana -con algún propósito, por supuesto -y por la manipulación de personas y eventos los cuales son lo suficientemente entretenidos para examinarlos. Es así como hoy incluso su poder se debe tanto a su(s) significado(s) oculto(s) como a las asociaciones personales de las personas relacionadas con él.

Debido a sus cualidades interesantes, el pentagrama ha sido conocido por la humanidad durante mucho tiempo. Pitágoras (586 - 506 a. EC, o sea, antes de la Era Común) fue uno de los primeros matemáticos que estuvieron seriamente interesados en él, y muchos de sus alumnos y discípulos continuaron tal interés. Sin embargo, el estudio de la estrella de cinco puntas no fue del todo científico; tendía a verse como una forma geométrica "perfecta" y le atribuyó muchas cualidades míticas y metafísicas. En muchas ocasiones lo utilizó como una representación simbólica de una forma de "cerrar" el "vacío" filosófico que había entre lo humano y lo divino. Según él, el pentagrama también era el emblema de la perfección. Y, de hecho, tiene varias cualidades geométricas interesantes; por ejemplo, es una de las figuras más sencillas que pueden ser dibujadas de un solo trazo (sin levantar la punta del lápiz). Tiene cinco puntas, y requiere cinco líneas para ser trazada. Sus proporciones geométricas son las de la Sección Dorada, la cual era una Gran Regla Artística y Geométrica de aquél tiempo, tan significativa que fue rescatada y utilizada varios siglos después por el Renacimiento como uno de los principios básicos del arte Renacentista. Muchos matemáticos de nuestro siglo estarían de acuerdo en que el pentagrama es bello y perfecto desde un punto de vista científico; sin embargo, hasta donde cualquier cualidad metafísica esté asociada con la figura en cuestión, es muy seguro que sean producto de asociaciones, supersticiones y fantasías humanas.

Un hecho desconocido por el público en general es que de acuerdo con algunas fuentes el pentagrama era uno de los símbolos cristianos primitivos, lo mismo que la Cruz. Supuestamente era una representación de las cinco heridas de Cristo. Sin embargo, con el paso del tiempo, fue la Cruz (un símbolo de sufrimiento) y no el pentagrama (un símbolo de verdad) el símbolo adoptado por la institución llamada Iglesia que llegó al poder. No fue hasta los tiempos de la Inquisición y del juicio de los Caballeros Templarios donde el pentagrama (invertido) tuvo su connotación negativa.

CÓMO DIBUJAR UN PENTAGRAMA PERFECTO



CÓMO DIBUJAR UN PENTAGRAMA PERFECTO
Al Antiguo Estilo Griego
Bill D


Este documento muestra como se puede trazar —teóricamente— un pentagrama geométricamente perfecto, utilizando el Antiguo Estilo Griego —es decir, utilizando únicamente una regla y un compás.

DEFINICIONES
A (p, q) Estrella Poligonal se define de la siguiente manera. Se toma un círculo con un número (p) de puntos a lo largo de su circunferencia espaciados entre sí. De cada uno de los puntos (p) se trazan varios segmentos desde ese punto a cada punto (q) alrededor del círculo. Los segmentos formarán la Estrella Poligonal.

Cuando (p, q) = (5,2), la forma resultante será la de una estrella de cinco puntas, o pentagrama. Un pentagrama también puede definirse como la figura formada al trazar las cinco diagonales de un pentágono regular.


ELABORACIÓN
Sea (X) la longitud deseada para uno de los cinco segmentos que conformarán el pentagrama. Se construye el rectángulo ABCD, donde el segmento AB = X y BC = X / 2. 1. A continuación, se traza la diagonal AC.


Se ubica un punto (e) en la diagonal, de manera que Ce = BC. Esto puede hacerse ubicando la punta del compás sobre (C), y el grafito sobre (B), trazando a continuación un arco que conecte los puntos (B) y (e).

Sea (f) un punto sobre el lado superior del rectángulo, de manera que Af = Ae. (f) puede hallarse de manera similar a como se ubicó el punto (e): utilizando el compás para trazar el arco ef.

El punto (f) crea un corte en el segmento AB. El punto (g) es un segundo corte que puede ser hallado siguiendo el mismo procedimiento, o simplemente midiendo el segmento Bf con el compás y trazando (g) de manera que Ag = Bf.


El único elemento necesario para formar el diagrama es el segmento AgfB; el resto puede ser borrado.


Con la punta del compás sobre el punto (A), y el grafito sobre (f) se traza un arco bajo la línea. Así mismo, que el compás toque los puntos (B) y (g) y se traza un arco al lado derecho. Los arcos harán intersección en el punto (H) (el cual debe coincidir con la bisectriz AB, es decir, de dibujarse una).


Ahora solo es cuestión de "conectar los puntos". Se traza una línea que vaya desde (H) hasta (g), extendiéndola de manera que su longitud sea igual a la de AB. Así mismo, se traza una línea que vaya desde (H) hasta (f), extendiéndola de manera que su longitud sea igual a AB. A continuación, se marcan estos puntos como (I) y (J). Se conecta (A) con (J), y (B) con (I). Acto seguido se borra cualquier marca de lápiz que haya quedado. El resultado será un pentagrama matemáticamente preciso.



AÑADIR UN CÍRCULO (opcional)
En algunas tradiciones religiosas, suele trazarse un círculo alrededor del pentagrama. Si se quiere trazar dicho círculo, es preciso seguir este procedimiento:

Se utiliza la regla para trazar dos líneas, una que conecte los puntos (g) y (J), la otra que conecte los puntos (f) y (I). El punto de intersección de estas líneas marcará el centro del pentagrama y, por ende, el centro del círculo deseado. Se coloca la punta del compás sobre este punto, y el grafito sobre cualquiera de las cinco puntas exteriores (digamos, el punto (I)). Una vez definidos el radio y el centro, simplemente se traza el círculo con el compás

SOBRE LA "PERFECCIÓN"
Si bien el proceso creará un pentagrama —en teoría— perfecto, puede que —en la práctica—no sea absolutamente perfecto. Como sucede con cualquier procedimiento que implique medidas, habrá errores muy leves a la hora de trazar las líneas, un compás suele dejar orificios en una hoja de papel, etc. Aún así, los resultados serán mucho más precisos que cualquier intento que se haga "a mano alzada".

Referencias
Eric Weisstein's World of Mathematics, http://mathworld.wolfram.com/. (Tiene más información sobre la definición del pentagrama y algo de su historia matemática).

NOTA
El Pentagrama ha sido —y sigue siendo— utilizado por diversas culturas y religiones. El mismo Pitágoras lo utilizó —era el símbolo de su logia (la Academia) — y le llamó Pentalfa. Si bien este documento es puramente matemático, hay muchas personas que le dan al Pentagrama un significado religioso. Y como la religión suele ser un tema algo "espinoso", me gustaría tratar unos cuantos puntos al respecto.

El término Pentáculo es utilizado a veces como un eufemismo para la palabra Pentagrama, o bien como una palabra que se refiere específicamente al Pentagrama que lleva una punta hacia arriba. En realidad, esto es una utilización errónea de dichos términos. Como lo indica el sufijo "grama", "Pentagrama" es el nombre de dicha figura geométrica, no importa para qué lado lleve la punta. Literalmente, un Pentáculo es un objeto que tiene la forma de un Pentagrama. Si bien suena algo confuso, es similar a la analogía entre "esfera" y "pelota"; el primer término indica la figura en sí, el segundo es un objeto moldeado con dicha forma. Así pues, habrá algunos que consideren este símbolo como ofensivo a nivel religioso.

ENOQUIANO: GUÍA DE PRONUNCIACIÓN



ENOQUIANO: GUÍA DE PRONUNCIACIÓN
Anton Szandor LaVey ©1970


De todas las preguntas relacionadas con el contenido de La Biblia Satánica, la más frecuente es relativa a la pronunciación de las Claves Enoquianas. Me gustaría hacer hincapié en el hecho —incluso antes de tratar con la pronunciación recomendada—, que la importancia se debe colocar a la frequencia rítmica y secuencial de las palabras, en lugar de un intento académico por su correcta pronunciación.

Las interpretaciones originales de las Claves fueron escritas de la misma forma que el hebreo, es decir, las letras están representadas sólo por consonantes, no con vocales escritas. Únicamente una traducción de estas Claves está disponible —Israel Regardie la incluyó en su trabajo monumental de veinticinco dólares llamado “The Golden Dawn” (desde 1970, otras ediciones han aparecido en la prensa ¡y el precio del libro de Regardie es ahora más alto!). Las Claves en el trabajo de Regardie son una "luz blanca" en cuanto a la traducción se refiere y ocupan unas pocas páginas al final de sus dos volúmenes recopilatorios de los rituales de la Order of the Golden Dawn. En ellos se presentan en forma Enoquiana, sólo con consonantes, de modo que “Zodoreje” se leerá “Zdrj”. —Como se puede ver, esto hace que sea definitivamente más difícil de pronunciar.

Hay diversas opiniones en cuanto a la pronunciación correcta, al igual que en América hay varias maneras de pronunciar la misma palabra, según el patrón de expresión histórico y regional. Lo mismo ocurre con el Enoquiano. La palabra "Cahisa", si uno va a preferir un patrón de sonido suave, se puede leer "SA-HEE-SHAH", —es la pronunciación más frecuente, sin embargo, sería realmente: "KA-HEE-HSA", o solo la forma en que parece que se dijo. En general, para todas las consonantes se les debe dar un sonido duro: “C” como en “Casa”, “S” como en “Sal”, “G” como en “Gusto”, “J” como en “jueves”, etc.

La presentación de las palabras debe ser lo más deliberada y prolongada como sea posible, sin ningún intento de parlotear de forma rápida, para mostrar cuan dominante del idioma eres. Aquellos que vieron Rosemary’s Baby (o The Devil’s Rain, —LaVey entreno a los extras para este fin), se recordará la solemnidad de los cantos lentos, estos fueron realizados prácticamente con una voz monótona. Cada sílaba se debe pronunciar con gran calma, con cuidado de no deslizarse sobre los sonidos. Una palabra como "beliore" debería resultar en "BAY-LEE-OAR-RAY". "Busada" debe sonar "BOO-SAH-DAH". Cuando dos vocales idénticas aparecen juntas, como en "OOA", la pronunciación debe ser "OH-OH-AH".

Me parece molesto que las personas exijan una traducción, palabra por palabra de las Claves, sin darse cuenta que son prácticamente como un pichón inglés, por su falta de matices gramaticales y de estilo literario. Si tuvieran que ser traducidas literalmente, puede estar seguro que el interprete sonaría desarticulado. Debido a que el idioma inglés es una muestra gloriosa de las vocales, es un crimen no valerse de las majestuosas vocales, la interpretación es posible gracias a un lenguaje. En las ceremonias que he realizado, siempre he dicho las Claves que he elegido, tanto en inglés como en Enoquiano.

Un pequeño ejemplo de la pronunciación, seria así:

XVI CLAVE ENOQUIANA
(Escrita fonéticamente)

Ee-lah-sah vi-vee-ah-lah pay-ray-tah! Sah-lah-mah-noo bah-lah-tah, dahs ah-cah-row oh-dah-zoe-dee boo-sah-dah, ode bay-lee-oh-rock-sah bah-lee-tah: Dahs ee-noo-see kah-oh-sah-jee loo-sah-dah-noo ay-mow-dah: Dahs oh-may ode tah-lee-oh-bay: dah-ree-lah-pah ee-ay-hay ee-lah-sah Mah-dah Zoe-dee-low-dah-ray-pay. Zoe-dah-cah-ray ode Zoe-dah-may-rah-noo. Oh-doe kee-cah-lay Kwah-ah: Zoe-doe-ray-jay, lah-pay zoe-dee-ray-doe Noe-coe Mah-dah, Hoe-ah-thah-hay Sigh-tahn!

Claves Enoquianas sugeridas para diversos Rituales y Ceremonias
Anton Szandor LaVey
The Cloven Hoof, June V A.S. (1970 c.e.)

Ocasión
Clave Eniquiana
Venganza y Destrucción
12, 14, 17
Lujuria y Bodas
2, 7, 13
Funerales
11
Compasión
16, 18
Energía
1, 3, 8
Tradicional Misa Negro
5, 15
Orgullo y Regocijo
18

The Cloven Hoof, ©1970

SATANISMO Y OBJETIVISMO


SATANISMO Y OBJETIVISMO
Charles Nemo ©1997

Objetivismo. La filosofía de Ayn Rand, es una fuente reconocida por parte de la filosofía Satánica como se describe en la Biblia Satánica de Anton LaVey. Ayn Rand fue una escritora brillante, penetrante, filósofa y sus novelas más vendidas “La rebelión de Atlas” y “El manantial” siguen atrayendo la atención merecida para una nueva generación de lectores. Yo soy un gran admirador de Ayn Rand, pero soy un admirador más fuerte de Anton LaVey, de las diferencias fundamentales entre la filosofía del Objetivismo y el Satanismo.

En primer lugar, el Objetivismo, sostiene que la metafísica, la rama de la filosofía que se ocupa de la naturaleza de la realidad, determina la naturaleza de la epistemología (que se ocupa de cómo el hombre adquiere el conocimiento), así como la Ética (lo que se refiere a la valoración de la acción humana), la política (Ética social) y el arte. El desacuerdo filosófico actual sobre este tema aún continúa. Es, de hecho, una afirmación no probada por Rand, que nuestros supuestos metafísicos determinan la propia ética.

Usted no tiene que comenzar con la metafísica para crear su Ética. El Satanismo no afirma que se conozca la verdad fundamental de la naturaleza de la realidad (la metafísica). De hecho, los Satanistas utilizan dos diferentes hipótesis de la metafísica sobre la realidad como se evidencia en los rituales Satánicos en comparación con el resto de la vida. En efecto, los Satanistas son pragmáticos en relación con sus creencias acerca de la realidad. Así, como los Satanistas no pretender conocer la absoluta “verdad” sobre lo que en realidad son, por definición, no “objetivistas” que sostienen que la realidad es totalmente objetiva. Los Satanistas proclaman que la duda es vital en la ausencia de la prueba. En este nivel fundamental no hay división entre los dos puntos de vista de la realidad.

En segundo lugar, el Satanismo no sostiene que: “una vida adecuada para un ser racional”, es el único criterio de derecho Ético como lo hace el Objetivismo. En todo caso, el Satanismo, sostiene que la Indulgencia en la vida o “diversión” percibidas por el individuo es el más alto nivel de Ética. Los Satanistas ven que el Objetivismo ha entronizado la razón por encima del individuo en oposición a la utilización de este único medio de conocimiento como una herramienta para lograr un propósito. El Satanismo entroniza al individuo como un todo, no la razón, como la norma suprema para determinar el valor de las acciones (Ética).

En tercer lugar, la filosofía de Rand rechaza como Ético aceptar el sacrificio de otro para uno mismo (parafraseando el final del juramento de Galt en La Rebelión de Atlas). El punto de vista Satánico ve como la Ética de la realidad de la dominación de los débiles por los fuertes. La afirmación contenida en el Objetivismo, es que el uso de la fuerza para hacer que los demás sean sometidos a la voluntad de la persona más fuerte o más inteligente es “malo” para el individuo. Esta es una afirmación de segundo mayor que el Satanismo se encuentra probada por los Objetivistas. En consecuencia, el Satanismo es mucho más flexible en la elección de acciones disponibles que en el Objetivista que simplemente no puede aceptar sus necesidades personales como absolutamente fiables para determinar el mejor curso de acción en cualquier circunstancia.

En cuarto lugar, el Objetivismo, es puramente ateo con un rechazo total del valor de un Dios en su metafísica. El punto de vista Satánico este, está de acuerdo, salvo en dos áreas. El Satanista sostiene que el significado de Dios es útil cuando se tiene que decir la persona más importante en el universo de un individuo y elige a esa persona a ser él mismo. Los Satanistas también atribuyen a Dios mágicas cualidades semejantes a sí mismo cuando cae en la visión alternativa de la realidad disfrutada en el ritual. En ambos casos, el Satanismo ve el efecto cultural de la religión y Dios, como un activo emocional para ser aprovechado en lugar de simplemente rechazada. En otras palabras, el Satanismo es una religión (con el individuo como Dios) y Objetivismo no lo es.

Permítaseme concluir esta breve reseña, añadiendo que el Satanismo tiene mucho más en común con el Objetivismo que con cualquier otra religión o filosofía. Los Objetivistas apoyan la razón, el egoísmo, la avaricia y el ateísmo. El Objetivismo ve el cristianismo, el islam y el judaísmo como anti-humano y del mal. Los escritos de Ayn Rand son inspiradores y de gran alcance. Si el lector todavía no ha experimentado su poder, probara su Himno a la novela con gusto. Es casi seguro que regresará por más.

Al mismo tiempo, el Satanismo es “brutal”, así como una filosofía egoísta. No consideramos que, al igual que los Objetivistas que el universo es “benevolente”. Los Satanistas ven el mundo como neutrales, más allá de los conceptos de beneficencia o de traidores, bueno o malo. El Satanismo permite el Satanista codificar su vida más allá de la camisa de fuerza Ética y metafísica que el Objetivismo, lamentablemente ofrece. Esto no está escrito para atacar el Objetivismo, sino simplemente para aclarar las áreas de la diferencia.

El Satanismo sacó de Rand, el Objetivismo, ya que incluso llamó a los demás. Ambos son, sin embargo, únicos. Ambas son diferentes de los demás.

Este artículo apareció por primera vez en The Black Flame , Volume 6, #1 & 2, 1997
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