CONSCIENCIA E INCONSCIENCIA EN LOS SENDEROS

El Sendero de la Mano Izquierda es un sendero mágico en el sentido más profundo de la palabra. Una etimología posible de la palabra “magia” la coloca en la misma raíz que la palabra inglesa make, “hacer”, y la germana macht, “poder”. La magia es hacer, es un actuar consciente enfocado sobre la transformación de la realidad personal.

Lamentablemente, muchas personas interpretan superficialmente tanto al SMI como al SMD. Recordemos que, en esencia, estos dos senderos son vías de realización personal. Las interpretaciones superficiales de ambos senderos, combinados con mentalidades inmaduras, dan como resultado a personas enfocadas únicamente sobre la apariencia externa de los rituales y ceremonias de una tradición, o en una estética inauténtica. Por un lado, tenemos a fanáticos religiosos que asesinan a otros con tal de mantener pura su religión; por el otro, a individuos desequilibrados que destruyen monumentos históricos bajo la idea de una apropiación cultural. ¿Cuál de los dos lados corresponde al SMI o al SMD? ¡Ninguno! Ambas posturas pueden surgir tanto en un lado como en el otro, pues el fanatismo y la violencia nacen de personalidades desequilibradas que buscan, necesitan ser determinadas por una autoridad externa a sí mismos.

El Sendero de la Mano Izquierda no es para cualquiera pues, como en el vamacara, sólo aquellos con un temperamento especial pueden soportar el encuentro consigo mismos sin desviar la mirada del abismo. El Sendero de la Mano Derecha tampoco es para todos. Si bien hay autores que señalan que le SMD es “sencillo” o “placentero”, pienso que estos autores no son conscientes de que el trabajo místico y mágico en el lado de la luz también implica un trabajo interno intenso en el que uno debe reconocer sus partes más oscuras, si bien la finalidad de este proceso es diferente. Ambos senderos exigen consciencia como requisito, una consciencia que pueda soportar verse a sí misma al espejo con un ojo crítico y que esté deseosa de superarse. Esto no lo encontramos en la mayoría de las personas, puesto que la mayoría de las personas no están dispuestas a sacrificar su comodidad para conocer lo que está más allá de sus vidas.

Conclusión

Esta ha sido una breve introducción al Sendero de la Mano Izquierda. Este tema es extenso, complejo, pero también fascinante. Como todo modelo teórico, esta presentación ha sido mi perspectiva acerca del SMI. Este sendero no es elitista por ser elitista: lo es por su misma naturaleza. No cualquiera puede dejar atrás las estructuras cómodas que dan seguridad mental y emocional, y la recompensa es terrible: cargar con la consciencia de la responsabilidad que conlleva el conocimiento. Este es el precio del cuestionamiento, de la duda, de la desobediencia, de la libertad. Y sin embargo, el precio parece poco, por la libertad de ser uno mismo.

El Sendero de la Mano Izquierda es una vía para quienes buscan, parafraseando a Albert Camus, ser tan absolutamente libres que su misma existencia es un acto de rebelión.

W. García

BUSCANDO LA SOMBRA

El SMI se asocia con tradiciones y modelos espirituales que acentúan la presencia de fuerzas caóticas, ya sea a través de su simbolismo o de su discurso. Podemos encontrar comúnmente a figuras como Satán, Lucifer, Tiamat, Apofis, Set, Loke y demás, que representan las fuerzas del caos que los dioses cósmicos buscan mantener a raya. El SMI utiliza estas figuras como símbolos del poder caótico que disuelve las estructuras limitantes que evitan la evolución del individuo.

El historiador y ocultista Thomas Karlsson propone en su libro Qabalah, Qliphoth and Goetic Magic, que existen tres niveles de conocimiento en el ámbito del esoterismo:

Existen tres niveles principales del conocimiento, de los cuales el primero es nuestro conocimiento mundano y la información presentada por la ciencia común. Debajo de este nivel encontramos al conocimiento esotérico de la luz que ha sido transmitido por las ciencias ocultas regulares. Por debajo de este nivel podemos encontrar el conocimiento esotérico oscuro. (…) el esoterismo de la luz lleva hacia una unión con los dioses masculinos de la luz, como Yahvé o Marduk. El esoterismo oscuro, por otro lado, lleva hacia las entidades draconianas primordiales como Leviatán, Tehom o Tiamat, que existieron mucho antes que los dioses de la luz y que existen en el infinito más allá de la luz divina.

El trabajo activo con las fuerzas del caos tiene la finalidad de permitir la entrada de estas fuerzas en la vida del individuo, quien debe aprender a dominarlas, o en otras palabras, debe aprender a “montar al Dragón”. Esto significa que el caos debe equilibrarse con orden, pero no un orden externo, sino un orden autónomo, autogenerado, surgido de la propia voluntad verdadera de la persona. El conocimiento del esoterismo oscuro nos lleva hacia un conocimiento de nuestra propia sombra, un encuentro que no es cómodo ni sencillo, pero sumamente enriquecedor.

El SMI se coloca no solamente como opuesto al SMD, sino que los poderes con los que trabaja son más antiguos. El caos precede al orden, tal como Caín precede a Abel, la oscuridad a la luz y el instinto a la civilización. En la siguiente tabla, tomada del libro La Via Oscura del académico y ocultista italiano Alberto Brandi, se resumen algunos de los elementos asociados con ambos senderos:

EL LADO OSCURO	EL LADO LUMINOSO
Ctónico, terrestre	Uránico, celeste
Orgánico	Mecánico
Naturaleza	Civilización
Panteísmo o politeísmo	Monoteísmo
El hombre en la naturaleza	Dominio sobre la naturaleza
Realismo	Utopía
Idealismo	Materialismo
Tiempo cíclico	Tiempo lineal
Holismo polarizado	Dualismo

En base al cuadro, podemos observar que las asociaciones entre los senderos muestran una especie de primordialidad en el SMI: lo orgánico y la naturaleza vienen antes que lo mecánico y la civilización, el panteísmo antes que el monoteísmo; lo ctónico y lo terrestre se contraponen con lo uránico y lo celeste; el tiempo cíclico de las culturas antiguas se opone al tiempo lineal del pensamiento occidental, etc. Es interesante cómo lo ctónico y lo terrestre son también asociados con lo femenino, mientras que el cielo es asociado con lo masculino. Mientras que en las religiones monoteístas la mujer toma un rol secundario, en el SMI la mujer tiene un papel central. La mujer ha sido siempre un símbolo de lo prohibido y de lo desconocido, por lo que su asociación con la oscuridad y el caos es aprovechada en el SMI como un medio a través del cual los adeptos de ambos sexos pueden obtener poder. Este poder, sin embargo, debe ir acompañado de una disciplina férrea, pues de lo contrario es fácil caer en ego trips o en prácticas hedonistas que nada tienen que ver con el desarrollo personal.

W. García

EL DESVÍO

Todo concepto es una construcción necesaria para que el ser humano pueda ordenar y organizar el mundo que lo rodea. No es diferente con los conceptos de los senderos de la mano derecha y de la mano izquierda. Estas ideas son construcciones con las que nos referimos a ciertas metodologías espirituales, cuya práctica depende en gran medida del individuo, su carácter y su temperamento. Decir que una u otra vía es mejor o peor, o que uno u otro sendero es correcto o incorrecto, es caer en un dualismo que evita tener consciencia de la perspectiva del otro, esto es, evita tener una visión completa de nuestro panorama.

Ambas posturas son formulaciones que nos permiten aproximarnos a un fenómeno específico, que es la experiencia de lo trascendental. Esta experiencia trae consigo (y lo podemos constatar en la obra de numerosos místicos) un derrumbe temporal de las estructuras mentales para dar paso a una experiencia del caos, de lo desordenado. En las religiones, esta experiencia ha sido llamada nirvana, sunyata, unio mystica, o personificada bajo las formas de Dios, Alá, Jehová, etc. Este tipo de experiencia mística es lo que constituye la esencia de la religión, su núcleo esotérico o esencial. La manifestación externa de la religión está constituida por las reglas rituales seguidas por la mayoría de los creyentes, la parte superficial. Ambas dimensiones están determinadas por una ortodoxia, una ley religiosa que marca las pautas de cómo las cosas deben funcionar en un culto determinado. La ortodoxia está señalada y regulada por figuras como sacerdotes o rabinos, quienes son los guardianes de las normas y leyes de una religión, tanto en su aspecto exotérico como esotérico. En desvío de estas normas constituye lo que llamamos herejía.

La palabra “herejía” tiene su origen en el griego αἱρέομαι, que significa “tomar para uno mismo”. En el contexto religioso tradicional, una herejía es algo que se aleja de la normatividad de la autoridad religiosa. Mientras que el religioso o el místico de las religiones tradicionales parten de una interpretación de la tradición religiosa mediada por las figuras de autoridad (como el Papa, obispos o figuras tradicionales como religiosos o filósofos), un hereje, entonces, es alguien que “toma para sí mismo” la interpretación de la tradición, haciéndola propia. La herejía (cuando es consciente) es una manifestación de uno de los pilares esenciales del SMI: el antinomismo, expresado a través de la desobediencia a la autoridad y la apropiación de la tradición.

La ortodoxia y la autoridad en el misticismo y la religión cumplen con la función de marcar la dirección que debe seguir la práctica. Si bien esto puede poseer un elemento político al condenar toda desviación como satánica y peligrosa, el académico Gershom Scholem señala la dimensión psicológica de la necesidad de una guía en el terreno de la espiritualidad:

El riesgo de una desviación de la autoridad tradicional hacia lo incontrolado y lo incontrolable está profundamente enraizado en la naturaleza de la experiencia mística. (…) el Guru cumple ante todo una función psicológica. Impide que el discípulo que se apresta a investigar el mundo de la mística se equivoque y se ponga en peligro a sí mismo. El que busca solo su camino puede, desde luego, extraviarse fácilmente y aun caer en la locura, pues el sendero del místico está empedrado y rodeado de peligros. (…) Sin guía se corre el riesgo de perderse en el desierto de la aventura mística.

Esta prohibición tiene la función, ante todo, de evitar un desvío que aleje al adepto de la vía ya establecida por los profetas y los fundadores de la tradición. Podemos concebir este proceso con atravesar un bosque a través de un camino ya establecido. El desvío, entonces, implicaría una salida del camino conocido y una entrada en el terreno de lo desconocido, que para la mayoría de las personas significaría una caída en la locura. En un afán por mantener pura la tradición, los modelos religiosos han terminado por utilizar medios violentos: aquello que en un principio cumplía una función de guía, pasó a convertirse en un dogma que debe ser protegido y vigilado a toda costa.

El SMI corresponde a este desvío. Los caminos conocidos se han transformado avenidas bien delimitadas e iluminadas, pero también fortificadas y vigiladas, de manera que las fuerzas del caos no puedan penetrar en las estructuras ordenadas del mundo del hombre. Mientras que el SMD lleva hacia Dios y la luz, el SMI lleva hacia el interior de uno mismo, hacia la oscuridad que la luz del Sol no puede alcanzar. Esta oscuridad es donde se encuentra latente la sombra que tanto nos esforzamos por mantener a raya a nivel externo, la sombra que es nuestros impulsos y nuestras fantasías, nuestros sueños y nuestros deseos. El adepto del SMI explora esta oscuridad para llegar a un conocimiento más profundo de sí mismo, pero no se queda aquí, sino que, a través de su voluntad, actúa para transformar su realidad y abrir así la posibilidad de la elección. El caminante del SMI es, en esencia, un hereje, cuyos actos están marcados por una constante que determina su libertad: la desobediencia.

La desobediencia es uno de los principios necesarios para la libertad individual. La desobediencia implica el cuestionamiento a una regla o figura de autoridad percibida como limitante. El individuo, a través de la acción consciente, puede liberarse de esta situación. La mayoría de las personas optan por una decisión más práctica, que es el sometimiento y la obediencia, abandonando parte de sí mismos (esto es, dejando de ser) en el acto. El psicoanalista Erich Fromm escribe sobre esta idea en su libro Sobre la Desobediencia y Otros Ensayos:

La obediencia a una persona, institución o poder (obediencia heterónoma) es sometimiento; implica la abdicación de mi autonomía y la aceptación de una voluntad o juicio ajenos en lugar del mío. La obediencia a mi propia razón o convicción (obediencia autónoma) no es un acto de sumisión sino de afirmación. Mi convicción y mi juicio, si son auténticamente míos, forman parte de mí. Si los sigo, más bien que obedecer al juicio de otros, estoy siendo yo mismo.

En el SMD siempre hay una figura por encima del adepto, alguien que determina la dirección de su praxis; en el SMI, la autoridad es el mismo adepto. Para separarse de la autoridad, es necesario el acto de desobediencia que cree una rotura en el orden establecido que limita al individuo. Esto no significa que el SMI abogue por actos impulsivos, sociopáticos, ni mucho menos criminales, pues estos son resultado de mentes desequilibradas que no pueden dominar las fuerzas caóticas de su propia existencia. El SMI requiere de una voluntad férrea y de una disciplina mucho más rigurosa, pues como dice Nietzsche, “quien lucha contra monstruos debe cuidar él mismo de no convertirse en uno.” Y también recordar que, si miramos al abismo, el abismo nos devolverá la mirada. Y en el Sendero de la Mano Izquierda, el abismo lo hará, y deberemos soportar su mirada.

W. García

A LA IZQUIERDA DE DIOS

Blavatasky ideó su formulación de los dos senderos del ocultismo tomando como base su experiencia como testigo de las tradiciones místicas de la India, que se dividen tradicionalmente en dos clases: el dakshinacara y el vamacara. El dakshinacara corresponde al SMD, y el vamacara al SMI. Sin embargo, existen diferencias esenciales, basadas en la cultura, que hacen que la distinción dualista de Blavatsky no sea válida.

El dakshinacara y el vamacara no son propiamente ideologías diferentes, sino aproximaciones prácticas diferentes, basadas en el carácter del devoto. Aquellos con un temperamento más calmado y pacífico, son llamados pashus, y siguen el dakshinacara enfocándose en la realización de rituales y ceremonias simbólicas; quienes poseen un temperamento más “violento” y “explosivo” son llamados viras (que significa “héroe”; vira comparte su raíz etimológica con la palabra “viril”), y siguen el vamacara. Si bien me referido al carácter de los adeptos del vamacara como violento y explosivo, esto no debe entenderse como un juicio negativo: el SMI no es un sendero de caída en la animalidad, sino un camino que lleva hacia la oscuridad interna, y para romper los tabús y las barreras que evitan que alcancemos estas dimensiones interiores es necesaria cierta violencia y explosividad. Los adeptos del vamacara realizan sus rituales en medio de la noche, utilizando métodos prohibidos para los pashus. En el hinduismo, el dakshinacara es un sendero que lleva a la liberación lentamente; el vamacara busca obtener la liberación en una sola vida, por lo que sus métodos son mucho más directos y crudos que las ceremonias del dakshinacara.

En el hinduismo, el concepto de dharma se refiere a la ley cósmica que el devoto debe obedecer para alcanzar la liberación (moksa) de la rueda de las reencarnaciones (samsara). Tanto el vamacara como el dakshinacara son senderos dhármicos, lo que significa que siguen un camino “correcto” o “válido” desde la perspectiva de la ortodoxia religiosa. Lo contrario sería lo adhármico, que es propiamente aquello que lleva a la degradación del ser humano, como el consumo indiscriminado de sustancias tóxicas. Si bien en occidente podríamos asociar al SMI con corrientes como el satanismo, y por lo tanto con una postura de oposición, debemos

comprender que esta es una apariencia. Mientras que en oriente ambas perspectivas son vistas como igualmente válidas (si bien el vamacara suele manejar dinámicas que la mayoría de las personas encontraría repugnantes), en occidente la esencia del SMI es el desvío.

W. García

CARTA DE UN ATEO A UN CRISTIANO

Eres la consecuencia de miles de años de estructuración política y religiosa, llevada a cabo mediante guerras, invasiones y decisiones poco ortodoxas

Querido amigo creyente (cristiano, católico, protestante)

Cordial saludo.

Mediante la presente quiero comunicarte unos curiosos datos que espero tengas en cuenta para futuras referencias.

En el año 313 fue promulgado el Edicto de Milán, conocido también como La tolerancia del cristianismo. En él se establecía la libertad de religión en el Imperio romano, dando fin a las persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos religiosos, particularmente los cristianos. El edicto fue firmado por Constantino I y Licinio, dirigentes de los imperios romanos de Occidente y Oriente, respectivamente.

Después de estudiar el incremento del número de cristianos en los primeros siglos de la era común, el sociólogo Rodney Stark sugirió que el edicto de Milán no fue la causa del triunfo del cristianismo, sino una respuesta astuta de Constantino frente al crecimiento exponencial del número de cristianos en el Imperio romano, que habría pasado de aproximadamente 40.000 (0,07 % de la población del Imperio) en el año 150 a casi 6'300.000 (10,5 %) en el año 300. Sin embargo, muchos historiadores actuales rechazan la conversión de Constantino al cristianismo.

Luego, en el año 325 se realizó el Concilio de Nicea. Fue convocado por el emperador romano Constantino I y es considerado el primer concilio ecuménico por las Iglesias que se reconocen católicas y por algunas iglesias protestantes. Sus principales logros fueron el "arreglo" de la cuestión cristológica de la naturaleza del Hijo de Dios y su relación con Dios Padre, el establecimiento del cumplimiento uniforme de la fecha de la Pascua, y la promulgación del primer derecho canónico.

Con el paso de los años, la enorme fuerza que adquirió el cristianismo, respaldada por el Imperio romano, lo llevó a esparcirse por todo el mundo, llegando a América Latina por cortesía de las invasiones y saqueos de España, la potencia mundial del siglo XV.

Ahora, bien. Si los acontecimientos históricos descritos anteriormente no hubiesen sucedido, tendríamos dos situaciones plausibles en la actualidad:

1) Si América se hubiera desarrollado por sí sola, sin intervención extranjera, probablemente hoy estarías adorando al dios sol Sue, al dios creador Wiracocha, a Pachamama, al dios Bochica, entre muchas otras deidades precolombinas.

2) Si el cristianismo no hubiera prevalecido en el imperio romano, otras religiones si lo hubiesen hecho. Con mucha probabilidad, los musulmanes, gracias a sus correrías, estarían establecidos en América, por lo cual serías un fiel creyente de Alá y su profeta Mahoma. Si no fuese este el caso, otras religiones indoeuropeas o asiáticas serían las reinantes en esta parte del globo. De esta forma profesarías tu fe hacia Brahma, Buda o Shiva.

Eres la consecuencia de miles de años de estructuración política y religiosa, llevada a cabo mediante guerras, invasiones y decisiones poco ortodoxas.

Tenlo presente.

Con aprecio, un amigo sin dios.

via

EL PAPEL DEL RITUAL EN LA VIDA DE UN SATANISTA

Creo que el ritual Satánico formal puede desempeñar un papel importante en la evolución de su identidad como Satanista. La primera vez que enciendes una vela negra y levantas tus ojos a la imagen de Satán en la forma del Sello del Baphomet, estás desafiando miles de años de superstición y miedo; es un momento poderoso en tu psicología. Y estoy convencido de que el papel del ritual cambia junto con tu viaje personal. Todo Satanista debe sacar a relucir la magia ritual; he sido testigo de algunas reacciones interesantes en el más acérrimo de los escépticos. Es por eso que Anton LaVey pensó lo suficiente como para incluirlo en sus libros; vio la forma en que el ritual religioso funciona en nuestro cerebro de reptil. No lo rechace, ni lo excluya, hasta que lo haya probado.

Al igual que el Dr. LaVey, hizo su trabajo más poderoso en la madrugada en su teclado, hago un poco menos vestida con capa y velas encendidas, pero cada día hago más magia. Me refiero a ellos como obras más que como rituales, pero son, sin embargo, Magia Mayor. Hay una diferencia crucial entre la Magia Mayor y la Menor. La Magia Menor trata de cambiar los pensamientos y sentimientos de otros a través de la manipulación directa para que trabajen a tu voluntad. La Magia Mayor ocupa de cambiar sus propios pensamientos y sentimientos al agudizar su concentración en metas específicas. Mis espacios personales tienen muchos altares. Uso el enfoque y la intención de una manera muy consciente; como con el canto y el baile. Y las cosas pasan a mi alrededor; he dejado de sorprenderme, pero a veces todavía estoy un poco asustada, pero siempre me divierto.

El Dr. LaVey observó que, en la cultura occidental, la mayoría de las religiones tenían rituales regulares que se habían vuelto ineficaces porque los asistentes simplemente no se involucraban. Eran actuaciones aburridas que ponían a prueba la resistencia de los feligreses. Cuando la Revolución Oculta estalló a su alrededor, vio que otras religiones recién acuñadas habían retomado los rituales rancios de los sacerdocios ordenados, usándolos una vez más como una herramienta para despertar las emociones de los participantes, elevar sus energías y enviarlos a los éteres para efectuar cambios en el mundo real. Tocó el calíope en los espectáculos de carnaval y observó cómo la lujuria y la avaricia llenaban el aire arenoso, pero también tocó himnos para los evangelistas y observó que ellos también podían hacer un buen espectáculo. Se trataba de evocar emociones.

Al fundar el Satanismo como una religión alternativa, LaVey presentó cuidadosamente las herramientas de la Magia Menor y Mayor en La Bruja Completa y Los Rituales Satánicos, mostrando cómo éstos podrían funcionar para que usted cambie su vida. Orienta los rituales, el lenguaje y los accesorios hacia su propia estética. Sus experimentos con su Círculo Mágico le mostraron que otras personas estaban entusiasmadas con su combinación de cine negro y fantasmagoría gótica.

Pero es importante señalar que los ofreció como opciones, no como requisitos. Nunca tuvo la intención de forzar el comportamiento de rutina de sus seguidores, que fue sólo uno de los errores cometidos por tantas de las religiones dominantes. Nadie podría decir que Anton Szandor LaVey no fue uno de los Satanistas más evolucionados, pero sé por experiencia y conversaciones directas con él, que hacia el final de su vida rara vez usó esa cámara ritual de la calle California para sí mismo o para grupos. Prefería el trabajo solitario en su banco de sintetizadores en esa cocina fría, y sus "rituales de grupo" en los últimos días consistían en que unos pocos pasaran tiempo con él en la Guarida de la Iniquidad, escuchando melodías olvidadas mientras la conversación sobre temas arcanos proporcionaba las letanías de Satán.

Los rituales de grandes grupos Satánicos pueden ser una experiencia asombrosa y espeluznante. No creo que nadie que asistiera al 666 pudiera negar el poder de más de cien voces gritando "¡Salve, Satán!" Pero fui a los rituales de grupo semanales de niña; se llamaba Misa y me enseñó que los adornos de los rituales no garantizan la participación personal esencial que hace que la magia funcione.

La magia, mayor y menor, funciona gracias a TI. Y si entiendes y utilizas eso, entonces finalmente desarrollarás tus estrategias más efectivas para el uso de la magia y enriquecerás tu vida. Te veré en Roma, donde todos los caminos conducen.

NACIDO, NO HECHO

Me identifiqué como Satanista desde que leí La Biblia Satánica a los 14 años. Era un miércoles por la noche y, como todos los miércoles por la noche, estaba atrapado en el sótano de la iglesia con mi madre por ese ridículo programa de divulgación, cuando el evangelista mencionó a "ese tipo Anton LaVey" y su Biblia Satánica en un estruendoso rugido. Sacó una de detrás del púlpito y comenzó a agitarla gritando sobre "los males del satanismo" mientras lo hacía. Al final de su enojada diatriba, arrojó el libro simbólicamente al basurero.

Ahora siempre había despreciado a este hombre porque he escuchado metal desde los 6 años porque mi primo mayor (el único modelo masculino positivo que tuve cuando crecía) tenía una banda de thrash y, naturalmente, ese era mi acto favorito. Debido a esto, cuando mi madre me arrastró a este lugar a los 12 años, con el cabello largo y suelto, con la camisa Superstar Anti-Christ de Marilyn Manson puesta, me convertí en su proyecto especial. No, no fui abusado sexualmente, él no era católico, pero el abuso emocional estaba bastante presente. 

Afortunadamente, ya había aprendido a pensar por mí mismo. Así que, naturalmente, cuando escuché sobre el archienemigo de este hombre, "ese tipo Anton LaVey", me intrigó quién podía ser. Así que me escabullí hacia la basura y saqué el libro, la tapa estaba llena de comida, la limpié y la metí en el bolsillo de mi chaqueta. Quiero decir, después de todo, no era técnicamente robar desde que lo había descartado, y después de todo, la basura de un hombre es el tesoro de otro ¿verdad? ¡Cualquiera que este perdedor odiara debe ser increíble! Entonces lo llevé a casa y lo leí en el baño. Traería una vieja revista porno para poder tirarla debajo del autobús a favor de esta increíble joya de libro del que ya me había enamorado antes de llegar a casa. 

Así que lo leí más rápido de lo que nunca había leído un libro, lleno de alegría por la actitud sarcástica y el ingenio sardónico, junto con el embalaje perfecto, estaba en ese momento en el cielo, allí mismo. Estaba todo dentro. ¡ESTA ES MI RELIGIÓN! Desde entonces nunca he mirado hacia atrás. De hecho, cuando lo pienso, recuerdo haber pensado que el cristianismo era débil desde que estaba en la escuela dominical a los 5 años. Fui jodido por otros niños de kinder y descubrí que la única forma de detenerlos era contraatacar. Así que pon la otra mejilla y haz lo que los demás no encajan con mi realidad. Este es mi argumento por haber nacido, no hecho. Gracias por tomarse el tiempo. Espero que hayas disfrutado la lectura.

Daniel Joseph

¿POR QUÉ ERES SATANISTA?

¿Por qué eres Satanista? Es una buena pregunta para hacerse de vez en cuando. ¿Cuáles son sus metas generales en la vida y cómo es que su filosofía le ayuda a sentar las bases para lograr todo lo que pueda durante su breve período de años? ¿Qué estás haciendo hoy, en este mismo momento, es contribuir a tu vida o robarte momentos preciosos? En una buena historia, cada línea, cada palabra, contribuye al efecto general, se mueve hacia el desenlace final. ¿Qué futuro estás escribiendo para ti hoy?

Como notarás en otra parte de este sitio, hemos hecho un anuncio de política que desalienta la participación en la conversación de la sala de chat. Esto se debe a que las conversaciones no se producen en estos foros -sólo las peleas en los patios de los colegios y las pequeñas riñas que dan a la gente una impresión negativa de Satanismo y una visión falsa de que todos nuestros representantes están ocupados lanzándose caca unos a otros en lugar de vivir con indulgencia. Internet ha crecido constantemente y hemos tenido suficiente tiempo ahora, a través del ensayo y el error, para averiguar qué es productivo y qué debe evitarse. Hemos ofrecido consejos a todas las partes para fomentar la mejora; sólo ha habido más degeneración. La estructura misma de las salas de chat ha demostrado ser contraproducente para las interacciones de los adultos y, en el sentido más amplio, está en contradicción con el pensamiento y el método Satánico. Desalienta la reflexión, la disciplina, el ingenio y la innovación. La gente vomita lo primero que se le viene a la mente y que parece más a menudo ser desprecio barato y burlas juveniles. Todo el espectáculo se parece mucho a la esquina de Hyde Park en Londres que está reservada para la oratoria de la tribuna. Pero en lugar de estar confinados en un rincón solitario de Hyde Park, los poseedores analfabetos y descerebrados pueden hacer que sus perlas de excrementos se difundan por todo el mundo con una sola pulsación de tecla.

Retrocede en el tiempo hasta cuando descubriste el Satanismo, cuando finalmente recogiste un libro que describía tus pensamientos, experiencias y actitudes tan claramente por primera vez en tu vida. Hoy en día, una vez que se hace un descubrimiento de este tipo, la gente recurre inmediatamente a Internet para obtener más información. Imaginen a un joven Satanista entusiasta que busca ampliar su conocimiento de las Artes Oscuras, apasionado y hambriento de más... tal como eran ustedes. Encuentra el sitio web de la Iglesia de Satanás y sabe que ha venido al lugar correcto; los ideales de Anton LaVey todavía están siendo promulgados y defendidos por un grupo vital e inteligente de individualistas. Luego se adentra en una sala de chat, buscando una interacción más inmediata con el razonamiento y las almas rebeldes −y se adentra en medio de una estridente pelea de comida, en la que muchos de nuestros oficiales designados tiran la mayor cantidad de suciedad, y cualquier novato se lleva la peor parte. ¿Cómo puede justificarse este tipo de postura infantil para servir a los objetivos del Satanismo? Drena la energía vital de nuestros miembros productivos al tratar interminablemente de moderar tales foros, y es desalentador para los nuevos y valiosos miembros e investigadores. Si hubiera algún elemento definitorio de la filosofía Satánica que se cuestionara o debatiera en las salas de charla, vería su valor y quizás incluso disfrutaría participando. Pero no hay debates de este tipo, sólo pequeños golpes en la cabeza. Es degradante para todos los que trabajamos duro para representar la fuerza, la compostura y la majestad de los Infiernos.

No es sólo la Iglesia de Satanás afectada por el crecimiento de las salas de chat, y el Internet en general. De hecho, ha sido una revolución mundial y ha cambiado la forma en que pensamos, evaluamos, compramos e interactuamos. Ya en 1995, en un artículo de Cloven Hoof titulado Information Overload (Sobrecarga de información), advertí que, a través del creciente uso de Internet, el ordenador se estaba convirtiendo en un dispositivo para dominar, vigilar y controlar a grandes masas de personas. Debido a la velocidad y a la estructura de la información a la que se accede por ordenador, nuestras mentes están mutando, nuestro contexto se está evaporando y nuestro juicio está comprometido. Ya no existe la privacidad ni la seguridad. Las relaciones humanas están siendo pervertidas, proporcionando la ilusión de intimidad con personas a las que nunca has mirado a los ojos.

¿Qué mejor manera de disipar las voces disidentes que poniéndolas todas juntas en una gran sala y dejándolas destrozarse unas a otras? Sólo habrá un puñado de ellos en ello, pero, debido al alcance internacional de Internet, creará una ilusión efectiva de desarmonía y disensión, de modo que el grupo será considerado mezquino e insignificante por cualquiera que busque una alianza con cualquier élite alienígena. El formato de la sala de chat, específicamente, sólo permite una interacción superficial y confusa y por lo tanto no proporciona una imagen verdadera de cómo es otra persona. Debe haber tiempo, reflexión, confianza y conversación relajada para que se desarrollen relaciones saludables, complejas e inteligentes. Las salas de chat son la antítesis de eso. Los tipos con opiniones están obligados a reprenderse unos a otros y, ignorando objetivos más amplios, se destruyen a sí mismos desde dentro. Como mínimo, cualquier grupo quedará herido e impotente, demasiado distraído luchando contra acusaciones de cismas y luchas internas para organizar cualquier resistencia. ¿Por qué gastar la energía enviando infiltrados de 5º columnista cuando puedes destruir elegantemente a tus enemigos sin dejar ninguna evidencia de interferencia, o incluso evidencia de que existes? Releer los invaluables Cuatro Argumentos para la Eliminación de la Televisión de Jerry Mander. El tubo de los senos fue el primer asalto a nuestra unidad, a nuestra inteligencia, a nuestra historia, a nuestra imaginación y a nuestra razón. Ese asalto ha continuado con las computadoras e Internet. Vuelva a leer Brave New World para ver cómo la complacencia calma más eficazmente que la opresión absoluta.

En realidad, hay más cosas productivas en nuestras filas ahora que nunca antes, pero no te enterarás de ellas en las salas de chat. Sentimos más cohesión y concentración, en parte como reacción a la muerte del Dr. LaVey. Nuestra membresía está aumentando a un ritmo cada vez mayor. No es que valoremos los números; diez personas que realmente entienden los principios satánicos de desafío y justicia son más importantes que 500 que se unen para reforzar sus propias identidades débiles. Pero el hecho de que nuestra membresía esté creciendo es una indicación de que los Satanistas de hecho, que todavía no sabían que eran Satanistas, están usando la diabólica Internet para examinar libremente nuestra historia y nuestro futuro propuesto y les gusta lo que ven. A pesar de todos los clamores, a pesar de las disputas y los golpes en el pecho y el contenido de la meada, los VERDADEROS Satanistas todavía quieren dar un paso al frente y ser contados entre esta valiente cábala. Esta inevitable pelea es un nivel más de autoestratificación, al igual que superar la resistencia emocional evocada por la temida palabra "S". Estoy orgulloso de estar entre mis camaradas satánicos que pueden ver más allá de lo inmediato y pueden dirigir un curso directo hacia el refinamiento y el disfrute de este paraíso terrenal que tanto apreciamos.

El Satanismo no puede ser confinado o contenido en una caja electrónica, ni puede ser adecuadamente debatido o ejemplificado allí. Apaga tu computadora y escucha una vez más el ritmo de tu propia alma, la que te guió al Satanismo en primer lugar. Esta es una organización para los que no se unen -herejes nacidos e iconoclastas. Nunca nos meteremos en una alegre hermandad, ni deberíamos querer hacerlo. No queremos diluir la potencia de cada individuo; su fuerza, su voz única y su determinación se suman a la nuestra. No me siento amenazado por opiniones diferentes, ni tampoco cuestiono la totalidad de la obra de Anton LaVey sólo porque no me guste todo de alguien con quien estoy compartiendo una trinchera. Pero tengo que confiar en que, en última instancia, sus objetivos generales coincidan con los míos.

Todos somos impulsados por el ego. Pero seguramente podemos alimentar nuestros egos más eficazmente haciendo que las cosas sucedan en el verdadero reino del Diablo, ejerciendo nuestra Maestría de la Tierra, no acobardándonos en algún gueto electrónico efímero, jugando juegos mentales baratos e invadiendo la privacidad de la gente. Internet es el nuevo opiáceo de las masas, el PC LSD, y conduce a delirios igualmente embarazosos de omnipotencia y divinidad. Es fácil quedar atrapado en la refriega y pensar que estás sirviendo valientemente a fines satánicos que el Dr. LaVey aplaudiría. No lo haría. Reconoció el peligro de la falta de cohesión, en línea o de otro tipo, y no toleró a los peleadores y a los que distorsionan las cosas. Nosotros tampoco lo haremos.

CUANDO COMER SE TRANSFORMA EN PECADO SI ERES RELIGIOSO

JAMÓN: El Corán prohíbe el cerdo porque puede difundir la triquinosis. De igual forma la biblia prohíbe que sea comido porque el Antiguo Testamento considera sucio el animal, tampoco lo toman los budistas, ni los judíos.

PAN: Tradicionalmente, los taoístas no toman pan por culpa de su materia prima: piensan que los gusanos viven y se alimentan en el lugar donde crece el grano.

ENSALADA: Los hare krishna no toman nada que tenga vinagre, porque consideran que fermenta y se descompone al consumirlo, y que esto lleva al hombre a la ignorancia.

CUBIERTOS: Algunos hindúes rechazan todos los cubiertos que hayan tocado la carne de vaca.

FILETE DE VACA: No lo pueden comer los hindúes, porque las vacas son sagradas –los dioses habitan sus miembros–. Tampoco lo prueban budistas, sijs, ni musulmanes, a no ser que haya sido sacrificada en nombre de Alá, y los católicos la evitan los viernes de Cuaresma, que son los 40 días previos a cada aniversario de la muerte de Cristo.

CAFÉ: Los mormones no toman nada que tenga cafeína u excitantes que alteren el organismo. Ellos piensan que el cuerpo, templo del alma dedicado a Dios, no puede alterarse.

QUESO: Los judíos, si comen carne, esperan una hora antes de tomar productos lácteos, ya que no mezclan la leche, símbolo de la maternidad, con carne, que representa la prole.

PATATAS FRITAS CON SAL: Los hindúes evitan toda la comida salada, como las patatas fritas, porque consideran que la sal mezclada con determinados alimentos suscita la ira y la lujuria. 

Damos gracias al Satanismo por hacernos libres y poder disfrutar de todos estos manjares.

Juan Carlos Gómez

VUELTA AL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA

En este texto retomaremos uno de los conceptos fundamentales de la filosofía de la Iglesia Mayor de Lucifer: el Sendero de la Mano Izquierda. Este concepto ha sido definido de muchas maneras por diferentes autores, y aquí intentaremos esclarecer algunos de los puntos que consideramos más importantes acerca de esta postura mágico-filosófica.

Definiciones y Características

En el pensamiento esotérico occidental moderno, se perfilan dos modos básicos de la espiritualidad, que implican perspectivas, actitudes y concepciones diferentes acerca de ideas como lo divino, lo humano, lo carnal, etc. Estos dos modelos se denominan “senderos”, y se distinguen utilizando el simbolismo de la mano: el sendero de la mano derecha, y el sendero de la mano izquierda. Desafortunadamente, la esencia de ambos senderos a menudo se ve tergiversada debido a la ignorancia de sus practicantes, creando ideas fragmentadas que llevan a un pensamiento casi dogmático. Intentaremos a continuación dar una visión lo más objetiva posible de ambas posturas.

El sendero de la mano derecha (SMD) se refiere, de manera general, a las formas y expresiones de la espiritualidad que se enfocan en elementos como orden, ley, restitución, salvación, redención, iluminación. En el SMD solemos encontrar que tanto la teoría como las prácticas mágicas están determinadas por una figura externa de autoridad, llámese esta gurú o maestro, y cuya naturaleza puede ser terrenal (maestros de carne y hueso) o extraterrena (espíritus, ángeles o extraterrestres). Esta figura de autoridad determina la dirección de la enseñanza de la cual participa el adepto, quien la sigue prácticamente al pie de la letra.

El sendero de la mano izquierda (SMI) hace referencia a las manifestaciones espirituales que se enfocan en elementos tales como el caos, la disolución de las estructuras, la individualidad, la salvación personal, y la deificación. El investigador Kennet Granholm distingue tres características esenciales que subyacen al discurso del SMI: individualismo, antinomismo y autodeificación. De manera general, estas tres características permiten hacer una distinción con respecto de los modelos del SMD:

Individualismo: el SMI es individualista, mientras que el SMD es colectivista. Esto queda plasmado en la idea de la salvación: el adepto del SMD busca “salvar” al mundo a través de la redención, mientras que el adepto oscuro busca su propia “salvación” o “liberación” de un mundo visto como limitado y limitante del propio potencial del individuo. El SMI es solitario, no en el sentido de soledad sino de solitud, esto es, uno crea su propio camino a partir de experiencias personales sin salir del mundo. Quien recorre el SMI no es un ermitaño que se aleja de la sociedad, sino alguien que puede mantener su propia individualidad incluso en medio de las masas.

Antinomismo: el SMI es antinómico, mientras que el SMD es nómico. En un punto posterior de este mismo texto, analizaremos la relación y la importancia de los conceptos de tradición y ortodoxia según ambos modelos. Por el momento, señalaremos que el adepto del SMI toma una postura antinómica, pues a través del cuestionamiento busca derribar las barreras que limitan su existencia y alcanzar así la libertad. Tomar una postura antinómica no equivale a actuar de manera antisocial, sociópata ni criminal, sino que indica la desobediencia o el no reconocimiento de ciertos aspectos de una doctrina. El antinomismo tiene la finalidad de romper los condicionamientos impuestos por la cultura y la civilización, factores que evitan la libertad individual.

Autodeificación: el fin del SMI es la autodeificación, el del SMD es la disolución de uno mismo en lo divino. En el SMD, la finalidad está asociada con un estado final en que el adepto se disuelve en la figura de la divinidad, sea esta Dios, Alá o Brahma. En el SMI, la libertad es entendida en términos de libertad de elegir: el adepto oscuro, al final de su sendero, no alcanza una libertad final asociada con la terminación de un proceso; en su lugar, alcanza un estado en que toda posibilidad se vuelve posible, quedando en el adepto la libertad de elegir su destino. La esencia de la deificación no es la transformación en una figura de poder en el mundo, sino en la realización del potencial creativo del individuo a través de su libre elección.

A partir de estas 3 características podemos darnos ahora una idea de la naturaleza del SMI en occidente. Este es un sendero individual, personal, solitario, en el que, a través del cuestionamiento de lo establecido y la acción consciente, el individuo puede romper así las barreras que lo limitan y alcanzar la libertad. Si bien las tradiciones mágicas y místicas del SMD también poseen elementos de solitud, cuestionamiento y acción, el énfasis sobre la libertad como cuestionamiento es problemática en este enfoque, pues el cuestionamiento va dirigido directamente contra las estructuras de control que limitan al individuo.

A pesar de las diferencias expuestas hasta este punto, la mayoría de las distinciones que se formulan acerca de estos dos senderos son más ideológicas que prácticas o filosóficas, lo que quiere decir que son distinciones hechas a partir de lecturas superficiales. Es posible que el origen de esta perspectiva se encuentre en la ocultista rusa H.P. Blavatsky, fundadora de la Teosofía,

quien difundió el pensamiento místico oriental en Europa y América. Sin embargo, la influencia del pensamiento religioso dualista dominante en occidente parece haber nublado su juicio acerca de los senderos místicos hindúes. De acuerdo con la visión de Blavatsky, las religiones monoteístas occidentales forman parte del SMD, mientras que el SMI corresponde a prácticas y técnicas hedonistas que traen consigo la condenación del ser humano al mundo de la materia (vista como algo negativo). Esta visión dualista es propia del pensamiento occidentalizado europeo de la época, pero también puede encontrarse en la cultura contemporánea, e incluso en círculos que manejan el SMI.

W. García

¡FUERA EN EL NOMBRE DE JESÚS!

Así que fue como cuando tenía alrededor de 15 años cuando un evangelista que mencioné en trabajos anteriores había convencido a mi madre de que, de hecho, estaba poseído. Entonces, un miércoles por la tarde, fui llevado a la iglesia temprano para que rezara por mí (aparentemente esto consiste en un hombre adulto parado sobre mí con las manos extendidas, murmurando en voz alta en un galimatías medio-oriental). Entonces, siendo yo el bromista que era, decidí meter la mitad de un alka seltzer -que llevé por momentos en los que me podría hacer espuma de la boca... ya sabes, cosas normales de adolescentes- en mi boca.  Miro hacia atrás y caigo al suelo, todo mientras hago mi mejor impresión de respiración agonal (una inhalación fuerte y grave de Death Detal) y destrozo toda su oficina. Cuando destrocé sus cosas, su fervor religioso se hizo cada vez más fuerte, mientras "oraba en lenguas".

Cuando finalmente me quedé sin efervescencia, volví a la silla, mis ojos se volvieron hacia adelante y con una mirada inocente y confusa le pregunté, "¿qué acaba de pasar?".

Ahora, sí, esto podría ser considerado como nada más que una broma infantil por alguien que no me conoce lo suficiente, después de todo, tenía 15 años, pero aprendí algunas lecciones valiosas de este pequeño juego sobre cuán lejos conducirá la fe a algunas personas: a) hacen algunas cosas espeluznantes y abusivas a los niños, y B) conducen a una persona a él tan asustada por la broma de un niño como para realizar todo tipo de rituales tontos sobre ellos con la esperanza de asustar al hombre del saco. Más o menos me dejó tranquilo después de eso, salvo por un encuentro más que mencionaré en otro trabajo.

¿Realmente podría ser? ¿Era eso todo lo que sería necesario para que se fuera? ¡Si por supuesto que no! Aunque mantuvo su distancia de mí personalmente, no le impidió clavar sus garras más profundamente en mi familia por medio de mi madre. Con mucho, el daño más grande y más duradero que causó fue crear una brecha entre mí y el único padre que realmente tuve en la vida. Quiero decir, mientras escribo esto, me acerco a mi 35 cumpleaños, y todavía hay una gran división entre las realidades que mi madre y yo experimentamos, todo por cortesía del adoctrinamiento religioso. Así que ya ves, ¡no es el satanismo el responsable de mi desdén por él, sino el comportamiento de los religiosos mismos! De hecho, ni Anton LaVey ni ningún otro satanista que valga la pena han alentado mi odio hacia los profundamente religiosos. Más bien me han animado a sacarlo de mi mente, en el que este pequeño ensayo es un intento. Así que deja que esto sirva como una purga para mí, y una historia de advertencia para todos los demás, para que no te permitas ser presa de los sin espinas.

Daniel Joseph

FRECUENCIAS OSCURAS PARA RITUALES

El Dr. Andras Kobal, graduado en musicoterapia y música de conservatorio de G.B. Pergolesi en Fermo, Italia, ha desarrollado a través de teclados y sintetizadores tres sonidos para usar durante los rituales.

Los tres sonidos funcionan bien, pero la frecuencia de 36Hz es especialmente poderosa frente al Baphomet. Agregando 3 + 6 (Hz) lo convierte en 9, el número de Ego.

Todos los grados de pentagrama invertido, se convierten en 9 e incluso, la posición del altar en dirección hacia el oeste es 270 °, nuevamente, es el número 9.

Sumar tres veces nueve se convertirá en nueve, y así sucesivamente.

Esos tres elementos juntos —sonido, pentagrama y posición del altar— crean una Puerta Infernal. Tales detalles y apropiadas frecuencias son los secretos para un psicodrama efectivo.

Emisión de ondas gamma

Emisión de ondas beta

Sonido a 36Hz

Disfruta tus rituales y Hail Satan!

PAUTAS DEL TEMPLO SATÁNICO PARA UNA PROTESTA EFECTIVA

I - La protesta es un acto de libertad de expresión y los manifestantes deben respetarlas.

La libertad de expresión no incluye el derecho a hostigar, calumniar o incitar a la violencia.

Ofenderse no es lo mismo que ser acosado; El Templo Satánico ofende a muchas personas porque se sienten ofendidos por Satán, pero eso no les da a otros el derecho de silenciarnos.

Si crees que las personas no deberían tener el derecho de ofender a otros, entonces no deberías involucrarte en protestas porque esa afirmación ofende al Templo Satánico.

II - Ten una posición claramente articulada con demandas sostenibles y una declaración práctica, correctamente definida que permita alcanzar metas.

Si la misión es terminar con la persecución de algún grupo, este no es un objetivo significativo porque es vago y abierto a opiniones subjetivas sobre lo que constituye persecución, así esa persecución provenga de una fuente que puede ser confrontada. Las inquietudes deben definirse estrechamente.

No presumas que la cantidad de seguidores son indicativos de un plan coherente para un cambio constructivo. Los lemas pegadizos y los objetivos inalcanzables pueden generar un gran número de seguidores con un importante respaldo financiero, pero no conducirán a una transformación social beneficiosa en ausencia de objetivos articulados que sean factibles, y probablemente promoverán la división social y agotarán la energía revolucionaria de los partidarios.

III - La protesta efectiva se basa en una teoría legítima de cambio que se ejemplifica en la estructura: SI hago X; entonces Y; sucederá Z.

Por ejemplo, SI TST forma una organización Satánica con creencias legitimas y exigiera los mismos derechos que se otorgan a otras entidades religiosas, entonces una gama más amplia de personas también podrá disfrutar de estos privilegios, ya no persistiría por más tiempo una elite arbitraria, a causa de las protecciones y derechos legales de la Primera Enmienda y la Ley de Derechos Civiles de 1964.

El aumento de la conciencia puede ser legítima si hace parte de una estrategia más amplia y bien concebida, pero no lo es como objetivo, porque la conciencia de la injusticia no conduce a ponerle fin sin una estrategia. Si estás siendo brutalmente atacado por un loco, ¿te gustaría que miles de personas sepan que estás siendo atacado a través de la sensibilización o desearías que solo una persona interviniera?

Si no puedes llegar a una teoría legítima de cambio, no tienes un enfoque viable.

Es fácil convencerse a sí mismo de que una teoría de cambio mal concebida es legítima, por lo tanto, se ejecutara una teoría de cambio por terceros, más listos e imparciales para asegurarse de que sea sólida.

IV - La protesta debe basarse sobre un principio en oposición a la política de identidad. Todos se benefician de la búsqueda de principios bien concebidos.

Si te opones a toda discriminación basada en la religión, entonces defiendes un principio; sin embargo, si solo te opones a la discriminación de los Satanistas, entonces tu movimiento es divisivo y contraproducente porque solo busca proteger a un grupo y, por lo tanto, establecer una nueva clase privilegiada al ignorar a otros grupos que se ven afectados por el mismo tipo de discriminación.

La virtud se define por la calidad de los principios propios, no por el grado de victimización.

V - Mantente enfocado en problemas específicos y no adoptes problemas que consideres relacionados.

Los grupos oprimidos no son todos iguales; adoptar la agenda de otro grupo oprimido (o aparentemente oprimido) y fusionarlo con tu movimiento cooptará tu movimiento y socavará su integridad.

VI - Defiende los problemas y principios: no respaldes reflexivamente la agenda completa de partidos, organizaciones o individuos.

Combatir la política partidista con política partidista evita cualquier posibilidad de participar en la introspección, y deja pocas esperanzas de resultados constructivos.

Defiende los principios, no las personas. Si apoyas o ignoras las extralimitaciones de poder porque son reclamadas por un político o partido político que apoyas, esos nuevos poderes se transferirán a aquellos a quienes no puedes apoyar.

Al defender los problemas, hay más opciones de coincidencia con las personas que de otro modo podrían haberse convertido en adversarios.

VII - No permitas que las narrativas prevalezcan sobre los hechos.

Cuando individuos, organizaciones, periodistas o cineastas bien intencionados juegan rápido y sin prisa con los hechos al servicio de una narrativa, socavan dramáticamente las causas legítimas cuando los hechos salen a la luz.

Si confías en la propaganda, los informes organizados, las distorsiones, las medias verdades o las mentiras directas al servicio de una "verdad mayor", debería ser una llamada de atención de que tu posición no es sólida y debe ser abandonada.

VIII – No limites tu movimiento a las personas que creen en los principios del mismo.

Permitir que tu movimiento de protesta esté abierto a cualquier persona con una agenda resulta en una falta de enfoque.

Un pequeño grupo de personas comprometidas a abordar el mismo problema logrará más que un gran grupo unido bajo un mismo estandarte, pero con intereses en competencia.

IX - Si tu protesta exige la privación de derechos y libertades de los demás, intimida a otros, acosa o amenaza a otros, silencia a otros, entonces tu eres un enemigo de la libertad sin importar la justificación.

X - Nunca es justificable participar, promover, incitar y / o celebrar la violencia física que ataca deliberadamente a civiles.

Si justificas tu participación con personas que deliberadamente intentan asesinar a civiles invocando una narrativa sobre la justicia, entonces eres peligrosamente delirante.

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UN LIBRO LLENO DE IRRACIONALIDAD Y DISPARATES

Muchos apelan a la biblia para oponerse al aborto, al matrimonio de parejas homosexuales, entre otras cosas, pero ni la han leído ni aplican sus enseñanzas.

Desde muy pequeños nuestros padres y la cultura nos han impuesto enérgicamente la errónea creencia de que la Biblia es la máxima guía moral y supuestamente la palabra de ''Dios''. Lo cierto es que la inmensa mayoría de quienes han asumido esa creencia no la han leído y no cumplen con la gran parte de las normas que estipula este libro inventando y escrito por humanos, cuyo contenido se compone de superstición, fantasía, irracionalidad, masacres, violencia, muerte y prejuicios.

Una contundente demostración de lo anterior es que la abrumadora e inmensa mayoría de las personas incurre en el abominable pecado de la fornicación al tener relaciones sexuales antes del matrimonio. Y qué decir de aquellos individuos adúlteros que estando casados tienen relaciones sexuales con una persona que no es su cónyuge. O esos que se emborrachan cada fin de semana.

A todos ustedes fornicadores, adúlteros y borrachos, sepan que ustedes no entrarán al cielo [1 Corintios 6:9-10]. Patéticamente, gran parte de los individuos mencionados anteriormente son quienes suelen apelar a la Biblia para oponerse con firmeza a cuestiones como el aborto, los derechos sexuales y reproductivos, el matrimonio y la adopción homosexual, entre otros asuntos que no le agradan a su diosito criminal, sanguinario, irracional, bestial, asesino de bebés, niños, mujeres, etcétera:

1 Samuel 15:3: Ve ahora, y ataca a Amalec, y destruye completamente todo lo que le pertenece, y no te apiades de él; mata a hombres, mujeres, niños y bebés, vacas, ovejas, camellos y asnos.
Oseas 13:16: Samaria será considerada culpable, porque se rebeló contra su Dios. Caerán a espada; serán estrellados sus niños, y abiertos los vientres de sus mujeres encinta.
Deuteronomio 22:13-21:13: Si un hombre se casa, y después de haberse acostado con su esposa le toma aversión, y falsamente la difama y la acusa, alegando: “Me casé con esta mujer, pero al tener relaciones con ella descubrí que no era virgen”; entonces el padre y la madre de la joven irán a la puerta de la ciudad y entregarán a los ancianos pruebas de que ella sí era virgen. El padre de la joven dirá a los ancianos: “A este hombre le entregué mi hija en matrimonio, pero él le tomó aversión. Ahora la difama y alega haber descubierto que no era virgen. ¡Pero aquí está la prueba de que sí lo era!” Entonces sus padres exhibirán la sábana a la vista de los ancianos del pueblo, y ellos tomarán preso al hombre y lo castigarán; además, le impondrán una multa de cien monedas de plata por haber difamado a una virgen israelita, y se las darán al padre de la joven. Ella seguirá siendo su esposa y, mientras él viva, no podrá divorciarse de ella.» Pero, si la acusación es verdadera y no se demuestra la virginidad de la joven, la llevarán a la puerta de la casa de su padre, y allí los hombres de la ciudad la apedrearán hasta matarla. Esto le pasará por haber cometido una maldad en Israel y por deshonrar con su mala conducta la casa de su padre. Así extirparás el mal que haya en medio de ti.
Levítico 21:18-21:18: Si un hombre tiene un hijo terco y rebelde que no obedece a su padre ni a su madre, y cuando lo castigan, ni aun así les hace caso, el padre y la madre lo tomarán y lo llevarán fuera a los ancianos de su ciudad, a la puerta de su ciudad natal, y dirán a los ancianos de la ciudad: “Este hijo nuestro es terco y rebelde, no nos obedece, es glotón y borracho”. Entonces todos los hombres de la ciudad lo apedrearán hasta que muera; así quitarás el mal de en medio de ti”.
Levítico 24:14-16:14: Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que le oyeron pongan sus manos sobre la cabeza de él, y apedréelo toda la congregación. Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cualquiera que maldijere a su Dios, llevará su iniquidad. Y el que blasfemare el nombre de Jehová, ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará; así el extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera.

Y estos son apenas algunos ejemplos de los infinitos disparates que podemos encontrar en la Biblia. Pero lo más escalofriante es que haya personas que pretendan que las leyes, la legislación y los estatus de un país deben estar basados en semejante despropósito de libro. Los fanáticos religiosos, fundamentalistas y ultraconservadores representan una potente amenaza para el Estado Laico, los derechos civiles, las libertades individuales e incluso para el medio ambiente, en Brasil estas personas ya están haciendo estragos (La responsabilidad de los evangélicos brasileños en la destrucción de la Amazonía).

Cabe destacar que las mayores organizaciones científicas mundiales en el área de la salud (Organización Mundial de la Salud), la psiquiatría (Asociación Americana de Psiquiatría), la psicología (Asociación Americana de Psicología) y la pediatría (Academia Americana de Pediatría) han desmentido innumerables prejuicios originados por estas creencias religiosas, incluyendo los prejuicios sobre el aborto, el matrimonio y la adopción homosexual.

En conclusión, las religiones son el motor más grande de irracionalidad, superstición, discriminación, odio e ignorancia del planeta. Y para finalizar, vale la pena mencionar que la creencia en una determinada deidad o credo religioso depende de la geografía. Es decir, si un ferviente cristiano latinoamericano hubiese nacido en una familia de Arabia Saudita estuviese alabando al islam o si hubiera nacido en una familia de la India estaría adorando a un dios hindú.

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