UNA SEGUNDA PERSPECTIVA DEL SATANISMO VERDADERO

 Los "poseedores de la verdad" varían en presentaciones. Usualmente se les ve disfrazados de borregos cristeros, pero el Satanismo no queda exento de ellos. En ambas religiones, se han hecho menciones a aquello que denominan el Satanismo verdadero y que, usualmente, solo es una visión limitada de todo el amplio panorama que abarca esta corriente.

Por el lado de los borregos, el verdadero Satanismo es aquél que atenta directamente contra los principios expuestos en la Biblia cristera (lo cual por supuesto no es más que un sesgo al creer que el satanista atenta ÚNICAMENTE contra sus tradiciones). Si no cree en un Satanás real, orina biblias, recita el Padre Nuestro al revés y hace sacrificios de sangre, no es satanista. Pura ignorancia.

Por el lado de los satanistas, tenemos a aquellos que entienden únicamente al Satanismo como algo obligatoriamente bélico y publicano. Es decir: si no te opones activamente a todo lo "cómodamente establecido" y no haces público tu pensar sin incomodar a alguien, no eres un verdadero satanista. Caen en la ironía de ejercer una religión centrada en el individualismo, pero también buscando que actúes acorde a un solo bien común (planteado por otros), de otro modo simplemente eres un "nazareno".

Ambos casos coinciden en un solo punto: proselitismo. Unos, por un lado, pregonan el libre albedrío, pero bajo la mirada severa de Yahvé. El otro bando apela al fascismo por medio de la fuerza, en donde ellos son los mismos que ejercen el juicio a través de sus propios estándares. Y al final, ambos se creen poseedores de una sola verdad.

Lo curioso es, cuánto menos, la parte de los satanistas: si uno lucha por ser su propio dios, en construir una moral autónoma ¿por qué intentar convencer a otros de que solo tu verdad es única? Si tenemos entendida esta vida como una única ¿por qué entonces actuar a través de un ideal que me niegue los placeres mundanos por mis propios medios?

Como alguien que vive a través del satanismo veo a este mismo como un árbol de múltiples frutos, y solo yo decido cuáles tomar y de cuáles comer sin desentenderme de los otros frutos, más no por ello dispuesto a asegurar que uno tiene mejor sabor que otros, sobre todo si algo como ello en sí mismo es subjetivo.

Noctifer el anticristiano

LA FILOSOFÍA DE LA VÍA OSCURA

 

Para ser una Forma de Vida, una filosofía debe ser capaz de responder efectiva y racionalmente a las preguntas sobre el origen y el significado de la vida, y en particular ser capaz de responder a la pregunta de cuál es el significado, el propósito, de nuestras vidas causales, como seres humanos, en el Universo causal, en este planeta que llamamos Tierra.

La filosofía de El Camino Oscuro responde que el sentido de nuestras vidas causales mortales es evolucionar para convertirnos en seres acausales en el continuo acausal. Además, La Vía Oscura no cree que nosotros, los seres humanos, y la vida causal en sí, hayamos sido creados por algún Ser Supremo, al que comúnmente se le llama Dios. Según La Vía Oscura, la vida evolucionó de manera natural en este planeta, a partir de unos inicios particulares y finitos que todavía no comprendemos con precisión, y que el conocimiento del continuo causal -y por tanto el conocimiento sobre los orígenes y la evolución de la vida causal- puede obtenerse a través de la observación, la experimentación y el uso de la razón, el razonamiento o la lógica.

La Vía Oscura es por tanto -en lo que respecta a la búsqueda y obtención de conocimiento del continuo causal- una Vía de la Vida racionalista que acepta: (1) que el Universo Causal existe independientemente de nosotros y de nuestra conciencia, y por tanto independiente de nuestros sentidos; (2) nuestra limitada comprensión de este "mundo externo" causal depende en su mayor parte de nuestros sentidos, es decir, de lo que podemos ver, oír o tocar; es decir, de lo que podemos observar o conocer a través de nuestros sentidos; (3) el argumento lógico -la razón- y el experimento son los mejores medios para conocer y comprender este "mundo externo"; (4) el Universo Causal es, por sí mismo, un orden razonado sujeto a leyes racionales. Sin embargo, La Vía Oscura también afirma que el conocimiento y la comprensión del Universo causal - logrados por medio de la razón y la observación - no es el único tipo de conocimiento y comprensión que disponible para nosotros, fo pues existe el conocimiento y la comprensión del continuo acausal, y de los seres acausales que, o que, existen (y "viven") allí, y que poseemos facultades y habilidades subdesarrolladas que nos permiten sentir, comenzar a conocer, y/o obtener insinuaciones de la Vida acausal en toda su variedad y formas.

Un axioma de La Vía Oscura es que desarrollando estas facultades latentes podemos obtener una mejor comprensión -y más conocimiento- de la Naturaleza, de lo acausal y de los seres acausales, y por tanto de nosotros mismos, y que un medio para desarrollar estas facultades es vivir directamente como Guerrero Oscuro, es decir, vivir y esforzarse por morir de una forma guerrera particular, sin miedo a la muerte mortal. muerte mortal porque vemos esa muerte como la oportunidad acausal que es.

Warriors of The Sinister Way. Order of Nine Angles (O9A)

CONCEPTO ENTRE BIEN Y MAL EN EL SATANISMO

 

El Bien y el Mal son conceptos impuestos por las religiones del Sendero de la Mano Derecha (RHP): cristianismo, judaísmo, islamismo, etc. Desde siempre se nos ha dicho que el Bien reside en Dios, Yahveh o Ala, contrapuesto a Satán, quien representaría el Mal, alguien que odia al hombre por naturaleza.

Pero no es así: Satán es el mal para quienes lo vean así o le tengan miedo, Lo que significa mal para ti es bien para mí. Es cuestión de punto de vista de cada uno. Si Satán es vuestro enemigo es porque un día decidisteis odiarlo.

Satán es la llama interna que no rinde pleitesía ni servidumbre a nadie, rompe las cadenas opresoras que intentan llevarlo a lo más bajo (a la ignorancia, sometimiento y debilidad del ser humano), es el amor a lo carnal, es el rebelde, la sabiduría, es la libertad.

¿Si existe Dios porqué permite tanto mal en el mundo? En realidad, el ser humano es el responsable del mal y solo de él, no Satán ni de ninguna otra deidad. Eso es historia falsa vendida por las religiones.

Como satanistas evitamos ser parte de ese rebaño de pensamientos absurdos que nos hacen sentirnos víctimas. La idea fundamental del satanismo es haz tu voluntad, vive y haz lo que quieras (dentro de un marco ético y moral, es decir, siendo responsable de tus actos y sin tomar las cosas a la ligereza).

EL INICIO DEL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA

 Solo aquellos que se han atrevido a encender una vela en mi nombre u ofrecerme una ofrenda, se darán cuenta de que han superado miles de años de sumisión y estarán cada vez más cerca de poder conseguir su auto-liberación espiritual, este sendero no es sencillo hijo mío habrá miles de cosas que se pondrán en tu contra, entre ellos los dogmas que te han inculcado desde el día de tu nacimiento.

Pero si estás aquí es porque eres una persona curiosa del conocimiento, aquellas que caminen conmigo verán todo más claro, serán saciados del conocimiento prohibido que durante miles de años ha sido ocultado y perseguido por la iglesia católica, descubrirás que no estás solo y que me tienes a mi tu padre, amigo y compañero que te protegerá y que sabe lo que es mejor para ti, quiero que descubras quién eres, porque estas aquí Y hacia donde te diriges.

Sin duda hay personas que no se atreven a conocerme y deciden solo tacharme del "malvado" pero no es así, yo deseo lo mejor para mis hijos y que disfruten de la vida que les aguarda dentro de este sendero.

LAS 6 DECLARACIONES LUCIFERIANAS

I - TE AMARÁS SOBRE TODAS LAS COSAS.

Esta declaración es la principal en tu vida, tú debes ser la persona más importante, sobre todo, primero estas tú ante los demás, cuando realmente te ames y procures podrás amar a quien sea.

II - VALORA TU TRABAJO Y TU TIEMPO.

Siempre valora lo que haces y califícalo como perfecto, es tu esfuerzo y el empeño que le dedicaste no tiene precio, nunca lo desperdicies tu tiempo y más con personas que no lo valora o aprecia lo que dedicaste en él o ella.

III - VALORA Y GUARDA EL CONOCIMIENTO.

Siempre atesora el conocimiento y llévalo a donde vayas, valora lo que aprendes y enseñas, no todos están dispuestos a escucharlo así que será tu decisión decirlo a quien lo pasaras.

IV - VALORA EL AMOR Y GUÁRDALO CELOSAMENTE.

No con todos o todas podrás sentir amor, cuando encuentres a ese especial valora su estancia y se como eres, ese amor será eterno si va con verdad y es sincero.

V - NO DE TODOS ES TU CAMINO.

Este camino no es para cualquiera, así que lucifer no puede ser nombrado para todos.

VI - EL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA NO ES PARA COBARDES.

Este camino no es para cualquiera, y no a todos se les llama, no puedes invitar a alguien que no ha sido invitado

LAS NUEVE VERDADES DE LA MAESTRÍA SATANICA

Las Nueve Verdades de la Maestría sirve para ilustrar los atributos del Camino de la Mano Izquierda. En lugar de fomentar la aceptación total de este documento, el Sacerdocio de Satanás simplemente insta a la gente a reflexionar sobre la realidad de lo que se declara. 

I. Para el individuo, la vida deja de existir al morir el Sí mismo. Por lo tanto, si el individuo disfruta, lo más importante de su propia vida, por lo que el dios del individuo es el Sí mismo.

II. Todas las acciones son productivas o contraproducentes según la percepción del individuo. Por lo tanto, el bien y el mal solo existen en la mente.

III. Una cosa sólo tiene sentido si el individuo le da un significado. Por lo tanto, el único significado de la vida es lo que se le da.

IV. El individuo es libre de decidir si actúa o no actúa. Por lo tanto, el destino depende únicamente de él.

V. El dolor y la lucha no son necesarios para enseñar o entender una verdad o un principio. Por lo tanto, no hay un gran propósito para el sufrimiento humano.

VI. Todas las creencias son la construcción de criaturas falibles. Por lo tanto, todas las creencias deben ser cuestionadas.

VII. La fe es creer lo que no ha sido verificado. Por lo tanto, ninguna verdad puede ser encontrada a través de la fe, sino sólo a través de la razón.

VIII. El Ser es parcialmente la suma de todas sus experiencias, su ego e identidad, el cuerpo es meramente una herramienta del Ser. Por lo tanto, la inmortalidad no puede lograrse únicamente a través de la inmortalización del cuerpo, sino sólo a través de sostener el Sí mismo hasta un tiempo indefinido.

IX. El Yo es el punto central de la conciencia. Por lo tanto, todos son paradójicamente los creadores de la realidad.

The Condensed Satanic Bible

RITUAL DE ALIANZA CON SATÁN

Para iniciar se debe purificar el aire al hacer sonar 9 veces la campana apuntando al Sur, Este, Norte y Oeste.

"In Nomine Dei Nostri Satanas Luciferi Excelsi!"

¡En el nombre de Satán, Señor de la Tierra, Rey del Mundo, ordeno a las fuerzas de la oscuridad que viertan su poder Infernal sobre mí! ¡Abrid las puertas del Infierno de par en par y salid del abismo para recibirme como su hermano −tu nombre− y amigo!

¡Concededme las indulgencias de las que hablo!

¡He tomado tu nombre para que haga parte del mío! ¡Vivo como las bestias del campo, regocijándome en la vida carnal! ¡Favorezco al justo y maldigo lo podrido!

¡Por todos los Dioses del Averno, ordeno que lo que digo ha de suceder!

¡Salid y responded a vuestros nombres, manifestando mis deseos!

¡Oh, escuchad los nombres!

"Desde el Sur, convocó a Satán; las llamas de la emoción desenfrenada"

"Desde el Este, invoco Lucifer; los aires de la verdad"

"Desde el Norte, invoco Belial; a la tierra negra"

"Desde el Oeste, invoco Leviatán; las húmedas aguas del abismo"

−Entonces señala hacia arriba, luego hacia abajo, y dice: −

"Como estoy arriba, así estoy abajo, ¡Salve, Satán! ¡Shemhamforash!

"¡Hermano Satán! Esta Noche invoco a todas vuestras fuerzas, para mi elevación a animal humano Superior. Somos superiores, y somos los más aptos no por motivos étnicos, sino por la fuerza superior de nuestra voluntad, que es la fuerza absoluta del Satanista. Permaneced con nosotros esta noche, dadnos una posición de Soberanía para que podamos mirar con desprecio a nuestros enemigos y arrojar a su progenie a la ciénaga de la mediocridad a donde permanecen.

Por el regreso del conocimiento.

Un conocimiento de civilidad.

Un conocimiento de tranquilidad.

Un conocimiento de compasión.

Un conocimiento de venganza.

Un conocimiento de sexualidad.

Un conocimiento de amor.

Un conocimiento de triunfo.

Reconozco la suprema necesidad, del despertar de la conciencia de la carne, hasta el fin de mi existencia vital.

¡Salve, Satán! ¡Shemhamforash!

−A continuación, sigue tu parte, la razón por la cual estás ahí, hazlo de manera honesta y sin reservas, tómalo con calma. −

"Poderoso Satán, antiguo Señor del Mundo, esta noche estoy ante Ti para declarar y confirmar mi alianza contigo. Verdaderamente he tomado Tu nombre como parte del mío mismo. Siempre ha sido así, pero he vivido mucho tiempo ignorante de mi naturaleza. Estoy agradecido de saber quién y qué es lo que soy. ¡Estoy orgulloso de llamarme Satanista!

Poderoso Satán, estoy ante Ti con todo lo que tengo. Te ofrezco mis dones y aptitudes, mis talentos y capacidades, mis habilidades, mi vida. −nombra tus talentos y lo que quieras, y puedas, ofrecer en el nombre de Satán−. Y aun así no tengo nada que ofrecer que no haya sido Tuyo desde el principio, sólo con esta diferencia, que ahora soy consciente de Ti.

Gracias por la paciencia que has tenido conmigo hasta ahora, estuve alejado todo el tiempo.

Arrojo de mí todas las mentiras y los falsos dioses en los cuales creí alguna vez y te pido que Me muestres la verdad, Abre mis ojos, Satán, mis oídos, mi boca, mi corazón y mi cerebro, y usa lo que tengo para beneficio de Tu mundo. Dame el coraje y la fuerza para representarte y no me dejes inclinar otra vez a los valores del rebaño y los pecados heredados. Dame inteligencia y razón. Enséñame cómo vivir en la plenitud de la carne, disfrutando todo lo que es Tuyo. Guíame, oh Satán, al Sendero Siniestro. Quédate conmigo en todo lo que haga. Abre las puertas de la magia y enséñame la Sabiduría Antigua.

Te agradezco por llamarme. Te agradezco por ser digno de Tu presencia. Todos mis días hasta el último que me quede en este cuerpo humano, buscaré trabajar por la perfección de mi relación y mis lazos contigo.

¡Shemhamforash! ¡Salve Satán! ¡Salve Lucifer! ¡Salve Belial! ¡Salve Leviatán!

Salve, todos los espíritus con nombre o sin nombre, de las profundidades del Abismo, que están conmigo."

¿Pueden acaso oír vuestras voces de asombro las alas del viento?; ¡Oh Tú! ¡el gran engendro de los gusanos de la Tierra! ¡A quien el fuego del Infierno retiene en la profundidad de mis fauces, a quien me he preparado como para una boda, o como flores que adornan las estancias de la lujuria y el deseo! ¡Tus pies son más fuertes que la piedra! ¡Tu voz más poderosa que los vientos huracanados! ¡Porque serás como una edificación como no la hay, salvo en las mentes de las manifestaciones Todo Poderosas de Satán!¡Levantaos, dice el Primero! ¡Moveos pues hacia sus sirvientes! ¡Mostraos en poder, y hacedme un poderoso vidente de todo, porque soy Él que vive por siempre!

¡Oh Tú, Luz poderosa y llama ardiente de consuelo, que en el centro de la Tierra develas la gloria de Satán; en quien permanecen los grandes secretos de la verdad; que en vuestro reino es conocido como "Fuerza a través de la Alegría," y que no ha de ser contenido. Sed para mí como una ventana de consuelo. ¡Moveos pues, y apareced! ¡Abrid los misterios de vuestra creación! ¡Sed amables conmigo, pues yo soy su igual! ¡el verdadero adorador del excelso e inefable Rey del Infierno!

¡Salve, Satán! ¡Shemhamforash!

−Ahora guarda silencio por el tiempo que creas conveniente; ¡porque ahora estarás en presencia de Satán! −

−Por último, concluye tu ritual con las palabras: −

"Así será"

−Y de la misma forma que iniciaste, puedes agradecer y despedir las Fuerzas que evocaste, dirigiéndote a cada punto cardinal, desde el oeste hasta el sur, expresando tu gratitud y apreciación personales a cada punto. Extingue la llama de la vela y abandona la estancia. Toma un descanso antes de volver a tu estado inicial. −

CONSCIENCIA E INCONSCIENCIA EN LOS SENDEROS

El Sendero de la Mano Izquierda es un sendero mágico en el sentido más profundo de la palabra. Una etimología posible de la palabra “magia” la coloca en la misma raíz que la palabra inglesa make, “hacer”, y la germana macht, “poder”. La magia es hacer, es un actuar consciente enfocado sobre la transformación de la realidad personal.

Lamentablemente, muchas personas interpretan superficialmente tanto al SMI como al SMD. Recordemos que, en esencia, estos dos senderos son vías de realización personal. Las interpretaciones superficiales de ambos senderos, combinados con mentalidades inmaduras, dan como resultado a personas enfocadas únicamente sobre la apariencia externa de los rituales y ceremonias de una tradición, o en una estética inauténtica. Por un lado, tenemos a fanáticos religiosos que asesinan a otros con tal de mantener pura su religión; por el otro, a individuos desequilibrados que destruyen monumentos históricos bajo la idea de una apropiación cultural. ¿Cuál de los dos lados corresponde al SMI o al SMD? ¡Ninguno! Ambas posturas pueden surgir tanto en un lado como en el otro, pues el fanatismo y la violencia nacen de personalidades desequilibradas que buscan, necesitan ser determinadas por una autoridad externa a sí mismos.

El Sendero de la Mano Izquierda no es para cualquiera pues, como en el vamacara, sólo aquellos con un temperamento especial pueden soportar el encuentro consigo mismos sin desviar la mirada del abismo. El Sendero de la Mano Derecha tampoco es para todos. Si bien hay autores que señalan que le SMD es “sencillo” o “placentero”, pienso que estos autores no son conscientes de que el trabajo místico y mágico en el lado de la luz también implica un trabajo interno intenso en el que uno debe reconocer sus partes más oscuras, si bien la finalidad de este proceso es diferente. Ambos senderos exigen consciencia como requisito, una consciencia que pueda soportar verse a sí misma al espejo con un ojo crítico y que esté deseosa de superarse. Esto no lo encontramos en la mayoría de las personas, puesto que la mayoría de las personas no están dispuestas a sacrificar su comodidad para conocer lo que está más allá de sus vidas.

Conclusión

Esta ha sido una breve introducción al Sendero de la Mano Izquierda. Este tema es extenso, complejo, pero también fascinante. Como todo modelo teórico, esta presentación ha sido mi perspectiva acerca del SMI. Este sendero no es elitista por ser elitista: lo es por su misma naturaleza. No cualquiera puede dejar atrás las estructuras cómodas que dan seguridad mental y emocional, y la recompensa es terrible: cargar con la consciencia de la responsabilidad que conlleva el conocimiento. Este es el precio del cuestionamiento, de la duda, de la desobediencia, de la libertad. Y sin embargo, el precio parece poco, por la libertad de ser uno mismo.

El Sendero de la Mano Izquierda es una vía para quienes buscan, parafraseando a Albert Camus, ser tan absolutamente libres que su misma existencia es un acto de rebelión.

W. García

BUSCANDO LA SOMBRA

El SMI se asocia con tradiciones y modelos espirituales que acentúan la presencia de fuerzas caóticas, ya sea a través de su simbolismo o de su discurso. Podemos encontrar comúnmente a figuras como Satán, Lucifer, Tiamat, Apofis, Set, Loke y demás, que representan las fuerzas del caos que los dioses cósmicos buscan mantener a raya. El SMI utiliza estas figuras como símbolos del poder caótico que disuelve las estructuras limitantes que evitan la evolución del individuo.

El historiador y ocultista Thomas Karlsson propone en su libro Qabalah, Qliphoth and Goetic Magic, que existen tres niveles de conocimiento en el ámbito del esoterismo:

Existen tres niveles principales del conocimiento, de los cuales el primero es nuestro conocimiento mundano y la información presentada por la ciencia común. Debajo de este nivel encontramos al conocimiento esotérico de la luz que ha sido transmitido por las ciencias ocultas regulares. Por debajo de este nivel podemos encontrar el conocimiento esotérico oscuro. (…) el esoterismo de la luz lleva hacia una unión con los dioses masculinos de la luz, como Yahvé o Marduk. El esoterismo oscuro, por otro lado, lleva hacia las entidades draconianas primordiales como Leviatán, Tehom o Tiamat, que existieron mucho antes que los dioses de la luz y que existen en el infinito más allá de la luz divina.

El trabajo activo con las fuerzas del caos tiene la finalidad de permitir la entrada de estas fuerzas en la vida del individuo, quien debe aprender a dominarlas, o en otras palabras, debe aprender a “montar al Dragón”. Esto significa que el caos debe equilibrarse con orden, pero no un orden externo, sino un orden autónomo, autogenerado, surgido de la propia voluntad verdadera de la persona. El conocimiento del esoterismo oscuro nos lleva hacia un conocimiento de nuestra propia sombra, un encuentro que no es cómodo ni sencillo, pero sumamente enriquecedor.

El SMI se coloca no solamente como opuesto al SMD, sino que los poderes con los que trabaja son más antiguos. El caos precede al orden, tal como Caín precede a Abel, la oscuridad a la luz y el instinto a la civilización. En la siguiente tabla, tomada del libro La Via Oscura del académico y ocultista italiano Alberto Brandi, se resumen algunos de los elementos asociados con ambos senderos:

EL LADO OSCURO	EL LADO LUMINOSO
Ctónico, terrestre	Uránico, celeste
Orgánico	Mecánico
Naturaleza	Civilización
Panteísmo o politeísmo	Monoteísmo
El hombre en la naturaleza	Dominio sobre la naturaleza
Realismo	Utopía
Idealismo	Materialismo
Tiempo cíclico	Tiempo lineal
Holismo polarizado	Dualismo

En base al cuadro, podemos observar que las asociaciones entre los senderos muestran una especie de primordialidad en el SMI: lo orgánico y la naturaleza vienen antes que lo mecánico y la civilización, el panteísmo antes que el monoteísmo; lo ctónico y lo terrestre se contraponen con lo uránico y lo celeste; el tiempo cíclico de las culturas antiguas se opone al tiempo lineal del pensamiento occidental, etc. Es interesante cómo lo ctónico y lo terrestre son también asociados con lo femenino, mientras que el cielo es asociado con lo masculino. Mientras que en las religiones monoteístas la mujer toma un rol secundario, en el SMI la mujer tiene un papel central. La mujer ha sido siempre un símbolo de lo prohibido y de lo desconocido, por lo que su asociación con la oscuridad y el caos es aprovechada en el SMI como un medio a través del cual los adeptos de ambos sexos pueden obtener poder. Este poder, sin embargo, debe ir acompañado de una disciplina férrea, pues de lo contrario es fácil caer en ego trips o en prácticas hedonistas que nada tienen que ver con el desarrollo personal.

W. García

EL DESVÍO

Todo concepto es una construcción necesaria para que el ser humano pueda ordenar y organizar el mundo que lo rodea. No es diferente con los conceptos de los senderos de la mano derecha y de la mano izquierda. Estas ideas son construcciones con las que nos referimos a ciertas metodologías espirituales, cuya práctica depende en gran medida del individuo, su carácter y su temperamento. Decir que una u otra vía es mejor o peor, o que uno u otro sendero es correcto o incorrecto, es caer en un dualismo que evita tener consciencia de la perspectiva del otro, esto es, evita tener una visión completa de nuestro panorama.

Ambas posturas son formulaciones que nos permiten aproximarnos a un fenómeno específico, que es la experiencia de lo trascendental. Esta experiencia trae consigo (y lo podemos constatar en la obra de numerosos místicos) un derrumbe temporal de las estructuras mentales para dar paso a una experiencia del caos, de lo desordenado. En las religiones, esta experiencia ha sido llamada nirvana, sunyata, unio mystica, o personificada bajo las formas de Dios, Alá, Jehová, etc. Este tipo de experiencia mística es lo que constituye la esencia de la religión, su núcleo esotérico o esencial. La manifestación externa de la religión está constituida por las reglas rituales seguidas por la mayoría de los creyentes, la parte superficial. Ambas dimensiones están determinadas por una ortodoxia, una ley religiosa que marca las pautas de cómo las cosas deben funcionar en un culto determinado. La ortodoxia está señalada y regulada por figuras como sacerdotes o rabinos, quienes son los guardianes de las normas y leyes de una religión, tanto en su aspecto exotérico como esotérico. En desvío de estas normas constituye lo que llamamos herejía.

La palabra “herejía” tiene su origen en el griego αἱρέομαι, que significa “tomar para uno mismo”. En el contexto religioso tradicional, una herejía es algo que se aleja de la normatividad de la autoridad religiosa. Mientras que el religioso o el místico de las religiones tradicionales parten de una interpretación de la tradición religiosa mediada por las figuras de autoridad (como el Papa, obispos o figuras tradicionales como religiosos o filósofos), un hereje, entonces, es alguien que “toma para sí mismo” la interpretación de la tradición, haciéndola propia. La herejía (cuando es consciente) es una manifestación de uno de los pilares esenciales del SMI: el antinomismo, expresado a través de la desobediencia a la autoridad y la apropiación de la tradición.

La ortodoxia y la autoridad en el misticismo y la religión cumplen con la función de marcar la dirección que debe seguir la práctica. Si bien esto puede poseer un elemento político al condenar toda desviación como satánica y peligrosa, el académico Gershom Scholem señala la dimensión psicológica de la necesidad de una guía en el terreno de la espiritualidad:

El riesgo de una desviación de la autoridad tradicional hacia lo incontrolado y lo incontrolable está profundamente enraizado en la naturaleza de la experiencia mística. (…) el Guru cumple ante todo una función psicológica. Impide que el discípulo que se apresta a investigar el mundo de la mística se equivoque y se ponga en peligro a sí mismo. El que busca solo su camino puede, desde luego, extraviarse fácilmente y aun caer en la locura, pues el sendero del místico está empedrado y rodeado de peligros. (…) Sin guía se corre el riesgo de perderse en el desierto de la aventura mística.

Esta prohibición tiene la función, ante todo, de evitar un desvío que aleje al adepto de la vía ya establecida por los profetas y los fundadores de la tradición. Podemos concebir este proceso con atravesar un bosque a través de un camino ya establecido. El desvío, entonces, implicaría una salida del camino conocido y una entrada en el terreno de lo desconocido, que para la mayoría de las personas significaría una caída en la locura. En un afán por mantener pura la tradición, los modelos religiosos han terminado por utilizar medios violentos: aquello que en un principio cumplía una función de guía, pasó a convertirse en un dogma que debe ser protegido y vigilado a toda costa.

El SMI corresponde a este desvío. Los caminos conocidos se han transformado avenidas bien delimitadas e iluminadas, pero también fortificadas y vigiladas, de manera que las fuerzas del caos no puedan penetrar en las estructuras ordenadas del mundo del hombre. Mientras que el SMD lleva hacia Dios y la luz, el SMI lleva hacia el interior de uno mismo, hacia la oscuridad que la luz del Sol no puede alcanzar. Esta oscuridad es donde se encuentra latente la sombra que tanto nos esforzamos por mantener a raya a nivel externo, la sombra que es nuestros impulsos y nuestras fantasías, nuestros sueños y nuestros deseos. El adepto del SMI explora esta oscuridad para llegar a un conocimiento más profundo de sí mismo, pero no se queda aquí, sino que, a través de su voluntad, actúa para transformar su realidad y abrir así la posibilidad de la elección. El caminante del SMI es, en esencia, un hereje, cuyos actos están marcados por una constante que determina su libertad: la desobediencia.

La desobediencia es uno de los principios necesarios para la libertad individual. La desobediencia implica el cuestionamiento a una regla o figura de autoridad percibida como limitante. El individuo, a través de la acción consciente, puede liberarse de esta situación. La mayoría de las personas optan por una decisión más práctica, que es el sometimiento y la obediencia, abandonando parte de sí mismos (esto es, dejando de ser) en el acto. El psicoanalista Erich Fromm escribe sobre esta idea en su libro Sobre la Desobediencia y Otros Ensayos:

La obediencia a una persona, institución o poder (obediencia heterónoma) es sometimiento; implica la abdicación de mi autonomía y la aceptación de una voluntad o juicio ajenos en lugar del mío. La obediencia a mi propia razón o convicción (obediencia autónoma) no es un acto de sumisión sino de afirmación. Mi convicción y mi juicio, si son auténticamente míos, forman parte de mí. Si los sigo, más bien que obedecer al juicio de otros, estoy siendo yo mismo.

En el SMD siempre hay una figura por encima del adepto, alguien que determina la dirección de su praxis; en el SMI, la autoridad es el mismo adepto. Para separarse de la autoridad, es necesario el acto de desobediencia que cree una rotura en el orden establecido que limita al individuo. Esto no significa que el SMI abogue por actos impulsivos, sociopáticos, ni mucho menos criminales, pues estos son resultado de mentes desequilibradas que no pueden dominar las fuerzas caóticas de su propia existencia. El SMI requiere de una voluntad férrea y de una disciplina mucho más rigurosa, pues como dice Nietzsche, “quien lucha contra monstruos debe cuidar él mismo de no convertirse en uno.” Y también recordar que, si miramos al abismo, el abismo nos devolverá la mirada. Y en el Sendero de la Mano Izquierda, el abismo lo hará, y deberemos soportar su mirada.

W. García

A LA IZQUIERDA DE DIOS

Blavatasky ideó su formulación de los dos senderos del ocultismo tomando como base su experiencia como testigo de las tradiciones místicas de la India, que se dividen tradicionalmente en dos clases: el dakshinacara y el vamacara. El dakshinacara corresponde al SMD, y el vamacara al SMI. Sin embargo, existen diferencias esenciales, basadas en la cultura, que hacen que la distinción dualista de Blavatsky no sea válida.

El dakshinacara y el vamacara no son propiamente ideologías diferentes, sino aproximaciones prácticas diferentes, basadas en el carácter del devoto. Aquellos con un temperamento más calmado y pacífico, son llamados pashus, y siguen el dakshinacara enfocándose en la realización de rituales y ceremonias simbólicas; quienes poseen un temperamento más “violento” y “explosivo” son llamados viras (que significa “héroe”; vira comparte su raíz etimológica con la palabra “viril”), y siguen el vamacara. Si bien me referido al carácter de los adeptos del vamacara como violento y explosivo, esto no debe entenderse como un juicio negativo: el SMI no es un sendero de caída en la animalidad, sino un camino que lleva hacia la oscuridad interna, y para romper los tabús y las barreras que evitan que alcancemos estas dimensiones interiores es necesaria cierta violencia y explosividad. Los adeptos del vamacara realizan sus rituales en medio de la noche, utilizando métodos prohibidos para los pashus. En el hinduismo, el dakshinacara es un sendero que lleva a la liberación lentamente; el vamacara busca obtener la liberación en una sola vida, por lo que sus métodos son mucho más directos y crudos que las ceremonias del dakshinacara.

En el hinduismo, el concepto de dharma se refiere a la ley cósmica que el devoto debe obedecer para alcanzar la liberación (moksa) de la rueda de las reencarnaciones (samsara). Tanto el vamacara como el dakshinacara son senderos dhármicos, lo que significa que siguen un camino “correcto” o “válido” desde la perspectiva de la ortodoxia religiosa. Lo contrario sería lo adhármico, que es propiamente aquello que lleva a la degradación del ser humano, como el consumo indiscriminado de sustancias tóxicas. Si bien en occidente podríamos asociar al SMI con corrientes como el satanismo, y por lo tanto con una postura de oposición, debemos

comprender que esta es una apariencia. Mientras que en oriente ambas perspectivas son vistas como igualmente válidas (si bien el vamacara suele manejar dinámicas que la mayoría de las personas encontraría repugnantes), en occidente la esencia del SMI es el desvío.

W. García

VUELTA AL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA

En este texto retomaremos uno de los conceptos fundamentales de la filosofía de la Iglesia Mayor de Lucifer: el Sendero de la Mano Izquierda. Este concepto ha sido definido de muchas maneras por diferentes autores, y aquí intentaremos esclarecer algunos de los puntos que consideramos más importantes acerca de esta postura mágico-filosófica.

Definiciones y Características

En el pensamiento esotérico occidental moderno, se perfilan dos modos básicos de la espiritualidad, que implican perspectivas, actitudes y concepciones diferentes acerca de ideas como lo divino, lo humano, lo carnal, etc. Estos dos modelos se denominan “senderos”, y se distinguen utilizando el simbolismo de la mano: el sendero de la mano derecha, y el sendero de la mano izquierda. Desafortunadamente, la esencia de ambos senderos a menudo se ve tergiversada debido a la ignorancia de sus practicantes, creando ideas fragmentadas que llevan a un pensamiento casi dogmático. Intentaremos a continuación dar una visión lo más objetiva posible de ambas posturas.

El sendero de la mano derecha (SMD) se refiere, de manera general, a las formas y expresiones de la espiritualidad que se enfocan en elementos como orden, ley, restitución, salvación, redención, iluminación. En el SMD solemos encontrar que tanto la teoría como las prácticas mágicas están determinadas por una figura externa de autoridad, llámese esta gurú o maestro, y cuya naturaleza puede ser terrenal (maestros de carne y hueso) o extraterrena (espíritus, ángeles o extraterrestres). Esta figura de autoridad determina la dirección de la enseñanza de la cual participa el adepto, quien la sigue prácticamente al pie de la letra.

El sendero de la mano izquierda (SMI) hace referencia a las manifestaciones espirituales que se enfocan en elementos tales como el caos, la disolución de las estructuras, la individualidad, la salvación personal, y la deificación. El investigador Kennet Granholm distingue tres características esenciales que subyacen al discurso del SMI: individualismo, antinomismo y autodeificación. De manera general, estas tres características permiten hacer una distinción con respecto de los modelos del SMD:

Individualismo: el SMI es individualista, mientras que el SMD es colectivista. Esto queda plasmado en la idea de la salvación: el adepto del SMD busca “salvar” al mundo a través de la redención, mientras que el adepto oscuro busca su propia “salvación” o “liberación” de un mundo visto como limitado y limitante del propio potencial del individuo. El SMI es solitario, no en el sentido de soledad sino de solitud, esto es, uno crea su propio camino a partir de experiencias personales sin salir del mundo. Quien recorre el SMI no es un ermitaño que se aleja de la sociedad, sino alguien que puede mantener su propia individualidad incluso en medio de las masas.

Antinomismo: el SMI es antinómico, mientras que el SMD es nómico. En un punto posterior de este mismo texto, analizaremos la relación y la importancia de los conceptos de tradición y ortodoxia según ambos modelos. Por el momento, señalaremos que el adepto del SMI toma una postura antinómica, pues a través del cuestionamiento busca derribar las barreras que limitan su existencia y alcanzar así la libertad. Tomar una postura antinómica no equivale a actuar de manera antisocial, sociópata ni criminal, sino que indica la desobediencia o el no reconocimiento de ciertos aspectos de una doctrina. El antinomismo tiene la finalidad de romper los condicionamientos impuestos por la cultura y la civilización, factores que evitan la libertad individual.

Autodeificación: el fin del SMI es la autodeificación, el del SMD es la disolución de uno mismo en lo divino. En el SMD, la finalidad está asociada con un estado final en que el adepto se disuelve en la figura de la divinidad, sea esta Dios, Alá o Brahma. En el SMI, la libertad es entendida en términos de libertad de elegir: el adepto oscuro, al final de su sendero, no alcanza una libertad final asociada con la terminación de un proceso; en su lugar, alcanza un estado en que toda posibilidad se vuelve posible, quedando en el adepto la libertad de elegir su destino. La esencia de la deificación no es la transformación en una figura de poder en el mundo, sino en la realización del potencial creativo del individuo a través de su libre elección.

A partir de estas 3 características podemos darnos ahora una idea de la naturaleza del SMI en occidente. Este es un sendero individual, personal, solitario, en el que, a través del cuestionamiento de lo establecido y la acción consciente, el individuo puede romper así las barreras que lo limitan y alcanzar la libertad. Si bien las tradiciones mágicas y místicas del SMD también poseen elementos de solitud, cuestionamiento y acción, el énfasis sobre la libertad como cuestionamiento es problemática en este enfoque, pues el cuestionamiento va dirigido directamente contra las estructuras de control que limitan al individuo.

A pesar de las diferencias expuestas hasta este punto, la mayoría de las distinciones que se formulan acerca de estos dos senderos son más ideológicas que prácticas o filosóficas, lo que quiere decir que son distinciones hechas a partir de lecturas superficiales. Es posible que el origen de esta perspectiva se encuentre en la ocultista rusa H.P. Blavatsky, fundadora de la Teosofía,

quien difundió el pensamiento místico oriental en Europa y América. Sin embargo, la influencia del pensamiento religioso dualista dominante en occidente parece haber nublado su juicio acerca de los senderos místicos hindúes. De acuerdo con la visión de Blavatsky, las religiones monoteístas occidentales forman parte del SMD, mientras que el SMI corresponde a prácticas y técnicas hedonistas que traen consigo la condenación del ser humano al mundo de la materia (vista como algo negativo). Esta visión dualista es propia del pensamiento occidentalizado europeo de la época, pero también puede encontrarse en la cultura contemporánea, e incluso en círculos que manejan el SMI.

W. García

¿QUÉ SON LAS RELIGIONES DEL SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA?

¿QUÉ SON LAS RELIGIONES DEL  SENDERO DE LA MANO IZQUIERDA?

Sendero de la Mano Izquierda (LHP) es una frase utilizada para describir algunos movimientos religiosos alternativos y prácticas religiosas que involucran magia. Los movimientos LHP implican auto-desarrollo en lugar de las preocupaciones comunes; auto-análisis en lugar de la meditación en grupo; auto-empoderamiento por razones materiales, más que por las espirituales. El foco está en el individualismo, el librepensamiento, la inteligencia y las habilidades y dones personales. Los practicantes de Thelemic Magic y Chaos Magic (liderados por Aleister Crowley y Austin O. Spare respectivamente) a menudo se autodenominan LHP y el Satanismo es una de las pocas religiones de la mano izquierda. Históricamente, algunos grupos de LHP han superado los límites del comportamiento aceptable.

El LHP se contrasta con el Sendero de la Mano Derecha (RHP) que mantiene símbolos de bondad, del Sol, mentalidad de rebaño y sumisión a los dioses y las autoridades religiosas. La idea del LHP proviene de la filosofía tántrica india que contrastó el camino izquierdo (vama-marga) con el camino correcto (dakshina-marga); esta terminología se popularizó en Occidente a través de las enseñanzas de Helena Blavatsky y los teósofos, que fueron los responsables de traer muchas enseñanzas hindúes y occidentalizarlas, los "zurdos" han tenido asociaciones negativas desde la antigüedad y "la izquierda" (como un símbolo opuesto a "la derecha") ha sido casi siempre la inferior de las dos. La palabra en inglés "siniestro" viene de la palabra latina para "zurdo" y en la historia las instituciones cristianas e islámicas han condenado al ostracismo a los zurdos y los han castigado físicamente. El RHP representa la gran mayoría de las prácticas religiosas en el mundo y los seguidores del LHP a menudo son instintivamente reticentes a revelar sus afiliaciones.

1. Las características del Sendero de la Mano Izquierda.

Las filosofías del LHP frecuentemente incluyen las siguientes características:

• Énfasis en el librepensamiento y rechazo de doctrinas codificadas. Las "reglas" en las religiones LHP son con frecuencia meras “directrices”.

• Personal, no universal. Las filosofías de LHP no afirman que sean la mejor religión para todas las personas y frecuentemente afirman que son solo una religión válida para algunas personas.

• Relativismo moral y subjetivismo.

"[La terminología] representa un intento deliberado de los magos del Sendero de la Mano Izquierda por trascender la dicotomía anticuada y cargada de valores de la magia 'negra' contra la 'blanca' [...] porque se considera que refleja la idiota sobreimplicidad del judeocristianismo en torno a la distinción entre el bien y el mal".

"Left-Hand Path Ritual Magick" by R. Sutcliffe (1995).

"Las normas religiosas y culturales colectivas son cuestionadas en la búsqueda de la ética individualizada y la evolución espiritual. El mago busca abandonar su conjunto de ética culturalmente determinado y adoptarlo personalmente e individualizado".

Granholm (2009).

• Individualismo: El individuo y su desarrollo espiritual es la principal preocupación en las espiritualidades del Sendero de la Mano Izquierda, incluso con individuos que operan en grupos. [...] Podría argumentarse que la mayoría o todas las tradiciones esotéricas a lo largo de la historia han sido de carácter individualista. Sin embargo, la distinción con las espiritualidades del Sendero de la Mano Izquierda es que este individualismo se eleva al nivel de la ideología explícita.

• La visión del hombre como una totalidad psico-física: en otras palabras, no hay dualismo. La esencia del hombre se considera física y psíquica, y cualquier separación absoluta de estas esferas se considera poco sólida, reduccionista o incluso imposible.

• La evaluación de la vida en el aquí y ahora: El foco de las espiritualidades del Sendero de la Mano Izquierda está en la existencia corpórea en el presente, no en una vida futura. Todos los aspectos de la vida son valorados, incluso los aspectos destructivos. [...] Se hace defensa del hedonismo desde el moderado hasta el extremo.

• El objetivo de la autodeificación: Granholm comienza con sensatez con estas palabras: "En un lado de la continuidad, encontramos interpretaciones psicológicas en las que la autodeificación significa asumir un control total sobre nuestro propio universo existencial personal". Granholm luego nos lleva firmemente a la-la-land con la segunda mitad de su texto sobre la apoteosis: "Por otro lado, encontramos interpretaciones puramente metafísicas en las que se piensa que el practicante se convierte en un verdadero dios". ¡Espero que Granholm no haya encontrado un solo practicante que se aferre a la creencia de que su camino da como resultado tal resultado!

2. El rechazo del Sendero de la Mano Izquierda en las culturas del mundo.

La izquierda ha sido casi universalmente rechazada. La derecha ha sido asociada con todas las cosas buenas y puras, mientras que la izquierda ha sido rechazada como impía, malvada y relegada a la inferioridad. Aunque Gooch dice que "la izquierda es universalmente desafortunada en el mundo clásico", Gregory (1987) amplía considerablemente el alcance al decir que "este simbolismo ha invadido casi todas las culturas (excepto los chinos). Los antiguos griegos y romanos consideraban el lado izquierdo como inferior y profano, y en la época medieval el uso de la mano izquierda estaba asociado a la brujería".

En Nueva Zelanda, los maoríes consideraban que el lado correcto era piadoso y representaba la vida; el lado izquierdo está dedicado a los demonios y al Diablo, representando la muerte. Los musulmanes creen que los espíritus buenos hablan en los oídos derechos de las personas, pero los espíritus malignos hablan hacia la izquierda. En la Europa medieval, al Diablo se le dibuja con la mano izquierda extendida. Entre los indígenas norteamericanos, la derecha representa la valentía y virilidad, pero la izquierda significa muerte y entierro. Las primeras madres nativas americanas ataban los brazos izquierdos de sus bebés para hacerlos diestros, haciendo juego con las costumbres de algunas escuelas católicas durante la Edad Oscura (y más allá). En China debes comer con la mano derecha. La gente Nuer de África, las poblaciones autóctonas locales de las Indias Holandesas y muchas otras culturas antiguas se ata al brazo izquierdo para dejarlo fuera de uso 'durante largos períodos', especialmente en los jóvenes y con las personas zurdas. En todo el continente africano, el derecho es bueno y la izquierda es malvada. En algunos lugares, las mujeres nunca deben tocar la cara de sus maridos con la mano izquierda. Los mismos patrones persisten en América del Sur: la derecha es buena, es la vida, es divino, pero la izquierda es femenina, mala, malvada y morbosa.

Excepciones: no es completamente universal que la izquierda haya sido inferior a la derecha. En el simbolismo oriental, la izquierda (Yang) es masculina y la derecha (Yin) es femenina.

"Cuando un Emperador se enfrentó al sur para recibir homenaje a sus súbditos, el sol estaba a su izquierda, que era por lo tanto el lado superior. En el sintoísmo japonés, las cuerdas (Shimenaw) que demarcan un lugar sagrado se tuercen hacia la izquierda porque se considera que es el lado afortunado".

"1000 Symbols" by Shepherd, Rowan and Rupert (2002).

3. Etimología: la palabra 'izquierda' está asociada con cosas malas y 'derecho' con cosas buenas.

En casi todos los idiomas, la etimología de las palabras y los dichos asociados con la izquierda son negativos y temerosos. La palabra 'izquierda' está asociada con el mal, el problema o el Diablo. En latín 'izquierda' y 'siniestro' están vinculados. El mismo patrón se repite en muchas culturas y sociedades.

La izquierda es mala: la raíz griega "dexter" que nos da la palabra "dextrous" (hábil) significa "a la derecha", y ocurre en los indo-iraníes, celtas, lituanos, eslavos, albaneses, germánicos y en otros lugares. "La zurdera genera apodos interminables, que la diestra nunca llega a adquirir. [...] La palabra estándar para la izquierda también significa siempre algo totalmente despectivo. La izquierda (del inglés antiguo) significa: débil, inútil, afeminada. En italiano Mancini significa: dudoso, deshonesto, en francés gauche significa 'torpe', en latín, siniestro en inglés es: 'siniestro' [...] Entre los Nyoro en África, por ejemplo, 'izquierda' significa 'odiado'". [Gooch, 1984]

La derecha es buena: 'derecha' aparte de 'diestra' significa, de manera variada, directa, erecta, erección, correcta, regia, real, regimiento, derechos, directa, vertical, dignidad, decente, decreto, doctrina, etc.

4. Cristianismo e Islam.

"En el judaísmo y el cristianismo, el lado derecho del cuerpo representa la primera etapa de la Creación, el día, la conciencia, Adán, el hombre y el poder activo. La izquierda representa la segunda etapa de la Creación, la Tierra, la materia, la derecha, Eva, la Mujer y la receptividad. En la alquimia, las manos derecha e izquierda reflejan acciones conscientes y subconscientes, las activas y pasivas. La derecha simboliza el Sol y la izquierda la Luna".

"1000 Symbols" by Shepherd, Rowan and Rupert (2002)

Hasta hace poco, las escuelas católicas solían castigar a los que se atrevían a escribir con la mano izquierda porque se suponía que trabajaban para el demonio, tales niños eran "corregidos", una palabra que en sí misma significa "con la derecha".

En el Corán y la Biblia cristiana, los elegidos y los favoritos de Dios se sientan a su derecha y los condenados a su izquierda. En el Evangelio de Mateo, el autor hace que Jesús coloque a los seguidores de Dios (las ovejas) a su derecha y las cabras (no seguidores) a su izquierda (Mateo 25:33). La Iglesia Católica sostuvo por más de mil años que ser zurdo te convertía en un sirviente del Diablo y que cualquier cosa zurda era malvada [Gooch, 1984]. Los musulmanes prohíben tocar cualquier escritura sagrada con la mano izquierda. Jesús se sienta a la diestra de Dios. En imágenes del Juicio Final, el Dios cristiano muestra a sus discípulos su nueva morada celestial con su mano derecha, y señala con su izquierda al infierno. El Sendero de la Mano Izquierda, por lo tanto, es el camino demoníaco, diabólico y terrenal hacia el Infierno.

5. La izquierda es Femenina, Lunar y Sexual.

Stan Gooch destaca el hecho de que, en la gran mayoría de las culturas, de todos los continentes de África, Asia, Australasia, Europa y América, la "izquierda" normalmente se asocia con la feminidad y la "derecha" con la masculinidad. Esto a pesar del hecho que "casi el doble de hombres frente a las mujeres, son zurdos", pero no permitamos que los simples hechos interfieran con las religiones supersticiosas del mundo, ¿eh? Las razones de esta asociación se pierden en el tiempo. Gooch señala que debido a que la mano izquierda es con frecuencia más débil que la derecha, esto podría haberse prestado a la comparación con la mujer.

La izquierda también se ha asociado frecuentemente con la esfera lunar, por lo tanto, con la noche, los espíritus malos y extraños del mundo, y con la diabólica. La mayoría de las tradiciones religiosas han involucrado el culto al sol o el simbolismo del ciclo de la naturaleza: el sol hace que los cultivos crezcan y es bueno, y la luna representa tiempos oscuros y difíciles, y con frecuencia es satánica.

El practicante de Tantra; Dinu Roman escribe: "El Tantra también se llama Vama Marga, es decir, El Sendero de la Mano Izquierda, debido al hecho de que las mujeres, son de influencia lunar, polaridad negativa o izquierda, juegan un papel esencial en esta ciencia".

Una "puta zurda" era un término romano para la masturbación. "Izquierda" ha tenido connotaciones sexuales en muchas culturas antiguas, incluyendo el pensamiento hindú y budista.

6. Causas de la fobia zurda.

Varios factores indirectos podrían haber contribuido a un tratamiento general de la izquierda como negativo. Considere algunas de las siguientes posibilidades, todas las cuales podrían recibir interpretación religiosa de vez en cuando.

• Prejuicio: "Alrededor del 90 por ciento de la población mundial es diestro". ¿Existe algún tipo de miedo inconsciente, desconfianza o aprensión de las personas zurdas, basado en la percepción subconsciente ocasional de los movimientos físicos extraños de los que son zurdos?

• Una mayor proporción de genios: Gooch (1984) no lleva a cabo un análisis estadístico, pero sí declara usando una retórica anecdótica que las personas zurdas están desproporcionadamente dotadas. "A uno le impactan las contribuciones sobresalientes de los 'izquierdistas', académicamente, artísticamente y en todas las ramas del deporte. En muchos casos son la palabra clave de la excelencia [...] como muestra la siguiente lista breve de zurdos: Beethoven, Michelangelo, Leonardo da Vinci, Goethe, Nietzsche". El punto no es evaluar si esto es cierto o no, sino darse cuenta de que las personas solo tienen que pensar que es verdad para que se produzcan estereotipos sociales. Esto en sí mismo puede resultar en una actitud diferente hacia y desde los zurdos.

• ¿Las personas zurdas son más raras? Tal vez las personas zurdas muestran una ligera diferencia en la personalidad. Gooch señala que existe una alta incidencia de zurdos entre los practicantes de muchas artes ocultas y propone que parte de la razón de la antipatía histórica de las personas zurdas es que se destacan por sus habilidades extrañas y talentos antinaturales que provocan miedo y desconfianza.

• Hábitos sanitarios primitivos de los zurdos. Las sociedades y los pueblos en la época premoderna usaban la mano izquierda para lavarse después de la defecación porque la mano derecha es normalmente la mano dominante. Por lo tanto, la comida no se manejaba con la mano izquierda y era una ofensa ofrecerse para estrechar la mano de alguien con la izquierda. En el mundo árabe, los textos sagrados no podían tocarse con la mano izquierda.

• Pequeñas correlaciones entre zurdo y algunos otros rasgos pueden jugar un papel.

“De acuerdo con el psicólogo británico Marian Annett, más del doble de los artistas, músicos, matemáticos e ingenieros son zurdos como se esperaría por casualidad. [...] Alrededor del 10% de los zurdos sufren de trastornos del lenguaje y lectura, mientras que solo el 1% de los diestros lo hacen. Y estudios recientes sugieren que los zurdos tienen tres veces más probabilidades de sufrir migrañas severas y ciertos tipos de enfermedades autoinmunes que las personas diestras".

"Understanding Human Behavior" by James V. McConnel (1986)

La mayor incidencia de migrañas y enfermedades autoinmunes (que a menudo son visibles) podría haber prestado a la interpretación, en nuestro pasado supersticioso, como las aflicciones de los demonios sobre las personas zurdas.

7. Satanismo - una religión de LHP

"El Satanismo no es una religión de luz blanca; es una religión de la carne, de lo mundano, lo carnal, todo lo cual es gobernado por Satán, la personificación del Sendero de la Mano Izquierda".

"The Satanic Bible" by Anton LaVey (1969)

El Satanismo es una religión feroz basada en el materialismo, el empoderamiento del yo y del ego, las realidades carnales de la vida animal, el cuestionamiento de los tabúes sociales, la ridiculización de la mayoría de las otras religiones y la promoción de una dura justicia social. Satán no es real, pero es el símbolo más ideal y exacto de la realidad y la naturaleza: el mundo está lleno de violencia, sufrimiento, estrés, lucha y muerte; el ciclo de vida mismo requiere de todas estas cosas. Está claro que ningún símbolo de "bondad" o "luz" puede encarnarlo todo. La inmensa e inhabitable oscuridad del Universo, con cataclismos galácticos que producen enormes destrucciones en enormes escalas, significa que solo Satán puede encarnar el verdadero estado de todo lo que es. Los Satanistas tienden a usar todos los símbolos de la oscuridad y el mal. No hay cielo, ni infierno, ni vida después de la muerte, ni ángeles ni demonios: no hay dioses o salvadores aparte de nosotros mismos. Pero si hubiera un dios, seguramente sería completamente malvado.

La Iglesia de Satán fue fundada en 1966 por Anton LaVey y desde 2001 su Papa Negro ha sido el poderoso y articulado Peter Gilmore. El Satanismo como religión es altamente escéptico, racionalista y filosófico, exige pruebas y una fuerte argumentación, pero por lo demás tiene la mente abierta sobre la magia y algunas partes de lo sobrenatural. Los Satanistas a menudo son audaces, inteligentes, exigentes; pero a menudo también son sutiles, cautelosos, ocultos, mientras que otras religiones aún son escandalosas, agresivas, enojadas y desconcertantes. El Satanismo es una religión de fuego, drama, profundidad y progreso contundente.

Las filosofías del Sendero de la Mano Izquierda no afirman que sean la mejor religión para todas las personas y frecuentemente afirman que son solo una religión válida para algunas personas. "Los Satanistas nacen, no se hacen" LaVey. El Satanismo y el LHP llaman la atención por la falta de misión. Esto es probablemente el resultado de la admisión de que ninguna religión, filosofía o sistema de creencias es adecuado para todas las personas.

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Might is Right

Anton Szandor LaVey

Iba caminando por McAllister St. en San Francisco. Al pasar por la librería MacDonald, eché un vistazo al acaparador –ya que las librerías tienen una forma única de distraerme. Esto fue en 1957.

MacDonald, era una de esas legendarias librerías mohosas con ventanas y libros sucios alocadamente apilados por todas partes, y un viejo propietario quien debía haber sido de alrededor de 1906, cuando aconteció el terremoto. Apoyado contra algunos otros libros sobre el acaparador, estaba un pequeño libro de color amarillo titulado "Might is Right (El Poder es La Razón)". Aparte de las letras de color negro mate, la cubierta llevaba una cimitarra negra en una esquina y un guante negro en la otra.

Intrigado, entré en la tienda y como de costumbre, el viejo MacDonald estaba detrás del mostrador. Le pregunté por el libro. Él gruñó para alcanzar el libro, comentó que lo había colocado allí esa misma mañana y yo era el primero en preguntar por él. En cuanto lo tomé, se hizo evidente que era bastante viejo, pero en muy buenas condiciones, teniendo en cuenta la baja calidad del papel y la portada, las uniones y las grapas.

La fecha de copyright era de 1910, la impresión era de W.J. Robbins &; Co., Ltd., de Londres y el autor fue un tal "Ragnar Redbeard, LLD, University de C.", obviamente era un seudónimo. Eché un breve vistazo en algunas páginas, y mis ojos quedaron paralizados. Lo que vi, no debería haber sido impreso. Era más que inflamatorio. Era pura blasfemia. Obviamente MacDonald ni siquiera había echado un vistazo en sus páginas, pero pensé que la cubierta impar y el título tendrían que ser retirados del estante. Al dar la vuelta a las páginas, más blasfemias encontraron mis ojos. Todo eso era muy loco, me encontré reflejado en esas palabras. La gente simplemente no escribía de esa manera.

Mi mente daba vueltas, y sabiendo que el lugar tenía buena reputación de buenos precios por adquirir "descubrimientos", dije: "me lo llevo! ¿Cuánto?" MacDonald levantó de nuevo la cubierta, donde había escrito ligeramente a lápiz "$ 0.50". El billete más pequeño que tenía era de un dólar, así que se lo entregue y él contó mi cambio con el profesionalismo propio de una transacción de noventa dólares.

Con mi nuevo “descubrimiento” cómodamente resguardado en la seguridad de una pequeña y plana bolsa de papel, abandoné mis planes anteriores y me fui directo a casa para ahondar en este indignante tomo. Lo demás es historia.

Empecé a incluir los sentimientos del libro en mi vocabulario. Me leí todo el libro para probar la realidad de mis palabras. Entre mis muchos amigos escritores, como Robert Johnson Barbour, Clark Ashton Smith, Fritz Leiber, Jr., Anthony Boucher, etc., ninguno había visto en su vida los placeres de El Poder es La Razón. Pasaron varios años de este "muestra y dime". Nada. No había indicios o una pista en cuanto a quién podría haber sido el autor, ni ningún recuerdo de que alguien haya visto o escuchado sobre este libro antes. Había encontrado un Necronomicón.

Naturalmente, agote todas las vías para localizar al editor, todo fue en vano. Entonces, después de esparcir el evangelio de El Poder es La Razón por más de una década, llegó la ocasión para escribir una "Biblia Satánica". Mi agente y editor querían el material que ya había impreso en forma de folleto, con cosas adicionales, para compensar la "Biblia" lo más rápidamente posible. Yo no era un escritor. Algunos dirán que todavía no lo soy. Pero saqué de mi inspiración, lo que tenía que decir.

Ahora usted debe saber que cada estudioso del ocultismo que conocía me advertiría contra la publicación de las Claves Enoquianas, diciendo que NADIE se había referido antes a ellas y que significarían la condenación siquiera mencionarlas. OK. Eso es suficiente para mí. Sigo en camino. Así fue cómo con pasajes seleccionados de El Poder es La Razón, excepto que, sin las anotaciones, porque nadie había oído hablar del maldito libro, especialmente los cabeza-en-las-nubes de los ocultoides. Sin embargo me había inspirado, y eso era suficiente. El copyright, incluso con la renovación, habría expirado recientemente, por lo que pronto se convirtió en parte de La Biblia Satánica, conmigo mismo y con mi editor, contextualizado, tendría nuevos copyrights de las partes empleadas.

Contenido fraccionado de El Poder es La Razón fue editado para ser incluido, porque el libro está tan lleno de contradicciones flagrantes, que a lo mejor es una diatriba. Ese formato fue muy injurioso, sin embargo, me había entusiasmado, y de muchas maneras, habló por mí. Era mi intención sintetizar el revelador, pero inspirador material –algo que yo sentía desde hacía mucho tiempo. Tenía la intención de que La Biblia Satánica fuera como una "diatriba de instrucción", aunque de ser necesario, en gran medida racional. Me pareció que podría despotricar y, aun así, seguir teniendo sentido. Al sencillamente reimprimir El Poder es La Razón, haría que fuese lectura obligatoria, pero los liberales lo romperían en pedazos –racionalistas autoproclamados. Como no quería arrojar al bebé por la borda, decidí inmortalizar un escritor que profundamente me había alcanzado. Claramente, "Ragnar Redbeard" era un hombre erudito y de convicción, a pesar de que pudo haber sido verdadero snoot por completo, como se verá.

No se había hecho nada para evitar el crédito para "Ragnar Redbeard" en La Biblia Satánica, como el de Jimmy Durante “Mrs. Calabash – wherever you are”. Hasta varias impresiones del libro, la página de la dedicatoria anuncia: "a Ragnar Redbeard, cuyo poder es la razón". Lo que me pregunto es: ¿qué tomó tanto tiempo para descubrir y volver a imprimir El Poder es La Razón después que La Biblia Satánica había estado circulando durante años? La respuesta se puede encontrar en la palabra "Zeitgeist". La nueva traducción sueca de La Biblia Satánica ha restaurado la página original de las dedicatorias. Al igual que el "Enoquiano" para los ocultistas, El Poder es La Razón se ha convertido en un tratado obligatorio para los seguidores del Sendero de la Mano Izquierda que aceptan el libro con poca o ninguna reserva. Hay tanta brillantez ahí, que los puntos ciegos no pueden hacer toda una injusticia.

Eso es, a pesar de mi entusiasmo por el libro, inexacto afirmar que El Poder es La Razón fue la total inspiración para la Iglesia de Satán. Para que conste; Yo era relativamente joven cuando descubrí el libro, pero ya me había complacido a mí mismo con la experiencia de leer todos los desechos de anarquistas, nihilistas, extremista, y "libre-pensadores" esotéricos que pude encontrar. Difícilmente no pasa un día que yo no lea un comentario de alguien que está asombrado con que tan cerca de sus propios pensamientos está el mensaje de la Biblia Satánica.

Mi visión del mundo satánico ha estado bien establecido por los resultados anteriores. Yo había devorado las obras de Twain, London, Brann, Nietzsche, West, Hecht, Wood, Maquiavelo, Finney, Von Castiglione, y Shaw. Me quedé impresionado con Darwin, Spencer, Freud, Ingersoll, Gobineu, LeBron y Voltaire. Y aquellos fueron sólo la punta del iceberg. Si El Poder es La Razón se puede decir que había sido una inspiración para La Biblia Satánica, era en su estilo y formato conciso y brutal. Reforzó lo que Voltaire había creído: “el pequeño libro de bolsillo era el arma más poderosa de la revolución”.

Recientemente se ha afirmado que El Poder es La Razón fue la inspiración para el movimiento Nazi. Con el debido respeto al señor Hitler –que Satán guarde su alma, no creo que jamás haya puesto sus ojos sobre este libro, pero habría hecho su parte de la tarea y pensó por sí mismo sus propias premisas del Mein Kampf. Una vez más: diversas mentes pueden tener pensamientos similares.

Es poco probable que ALGUIEN después de 1930 lo hubiera sabido, mucho menos alguien que predicara el evangelio de El Poder es La Razón, no lo había hasta que La Biblia Satánica lo trajo a la luz en 1969. Animé a los investigadores de la Iglesia de Satán en búsqueda de otra copia impresa del libro, incluso después de que yo creía que había comprobado la verdadera identidad de su autor. Los servicios de búsqueda de libro no producen nada. Entonces, un día en 1971, un miembro de la Iglesia de Satán me dio una fotocopia de El Poder es La Razón que había descubierto en –de todos los lugares, la Biblioteca Pública de la ciudad de Nueva York.

Ahora, por lo menos, la segunda copia había sido descubierta.

*****

Mi evidencia indica que Jack London escribió El Poder es La Razón. Si no era así, pensó lo suficiente como para transcribirlo. Ya en 1964, me enseñaron obras de hard-living; un autor bebedor que tenía (como ciertos escritos de Mark Twain) detenida la publicación debido a su naturaleza inflamatoria. Después de todo –no era Jack London un respetado escritor cuyas obras son enseñadas en las escuelas públicas de un país que se enorgullece de sus ideales democráticos?

Mis fuentes fueron Sibley Morrill y Virginia Harner. Mrs. Harner, madre de Michael Harner, el famoso antropólogo, y el Sr. Morrill eran miembros del "Círculo Mágico" –la Orden del Trapezoide, que se convertiría luego en La Iglesia de Satán. Algunos de los escritos inéditos de Jack London se almacenaron en la prestigiosa Biblioteca Bancroft, donde la señora Harner trabajó como conserje e investigadora. Ella era, en ese momento, amiga cercana de Sibley Morrill, un investigador y escritor sobre temas esotéricos sin igual (pueblos fantasmas, cultos anarquistas y comunas, cráneos de cristal, magia Kahuna, así como los artículos pre-Iglesia de Satán sobre mí mismo). Mrs. Harner y el Sr. Morrill estuvieron dispuestos a dejarme ver el material "prohibido" London.

Entre las pilas de manuscritos, aparecieron secciones enteras de El Poder es la Razón de la propia mano de London. Estaba eufórico, no me sorprendí, sabiendo lo que hice de Jack London. Si London no fue el autor de lo que vi, le gustó tanto que hizo su propia copia. No quiero encubrir a London / Redbeard. Él era un hombre salvaje. Muy a menudo, "los aficionados" quieren mantener sus héroes inmaculados, especialmente de las inconvenientemente conexiones Satánicas. Ha sucedido con muchos, desde Benjamin Franklin a Mark Twain, hasta Jayne Mansfield. Uno de los encubrimientos dulceros más flagrantes, está contenido en una biografía de Robert E. Howard, en la que el autor de un capítulo sobre "La Poesía Satánica" de Howard, opinó que esos versos –para mí el más poderoso de la escritura todo su trabajo –se escribió como valor de choque y no fue tomado en serio. El Sr. Howard en el peor de los casos, había llegado al lado equivocado de la cama cuando escribió sus letanías más emocionantes y poderosas.

Sería comprensible que una andanada como El Poder es la Razón pudiera ni siquiera ver la publicación real en los EE.UU. Muchos autores prominentes, por diversas razones, han tenido que ver su trabajo publicado por primera vez en ediciones extranjeras –y en algunos casos, en un lenguaje en el que no fueron escritas. B. Traven, escritor campeón en temas de misterio del mundo, (The Ghost Ship, The Treasure of the Sierra Madre), utilizó una larga lista de alias, e incluso en las relaciones personales nunca supieron realmente quién era él. Lo sé, porque yo lo conocí en México poco antes de su muerte. Todos los que lo conocieron –incluso su joven novia, le complacían su excentricidad y privacidad. Gran parte del trabajo de Traven fue publicado originalmente en alemán, incluso en los momentos en que estaba viviendo en Chicago. Él era un hombre de mirada embrujada con un brillo en sus ojos –probablemente de mantener su farsa la mayor parte de su vida. Incluso habló de sí mismo en tercera persona, como "El señor agente de Traven". Sin embargo, me dijo que había sido un Satanista desde que nació, y como el tiburón, nunca dormía.

Para aventurar que Jack London no sólo fue capaz de escribir El Poder es la Razón, pero predispuesto, uno debe entender primero que aquel hombre era bastante complejo. Él era un hombre lobo. Sí, has leído bien. Su preocupación por los lobos y sus actividades relacionadas en horas nocturnas, le hicieron tan cerca de ser un auténtico licántropo, tanto como pudiera ser creíble. Las ruinas de su incendiada “casa de lobos” en piedra ubicada en el Valle de la Luna al norte de California, todavía muestra evidencias de las habitaciones en las que "huéspedes" seleccionados sería supuestamente atornillados a las paredes para su "tratamiento" con látigo. Su tumba se encuentra a pocos pasos de distancia de una zona muy boscosa, bajo una gran roca situada para estar expuesta a la luz de la luna llena. A pesar de ser un Socialista por la admisión, se encontraba en una categoría especial que yo llamaría; "Sádico Socialista Darwiniano". En El Poder es la Razón (como "Ragnar Redbeard") no tenía necesidad de su sillón ficticio de Misantropía, como lo hizo al escribir sobre sí mismo en The Sea Wolf. ¿Por qué no hubiera escrito Jack London El Poder es la Razón? Está en el marco de tiempo de finales del siglo pasado, el estilo literario, y el perfil de personalidad le haría el candidato más probable. ¿Por qué incluso buscar a alguien de menor calificación?

En una anterior edición contemporánea, he leído que El Poder es la Razón fue escrito muy probablemente por un australiano llamado "Arthur Desmond". Suena bien para mí. Nunca he oído hablar del señor Desmond, pero el editor de esa publicación debe haber tenido razones para darle crédito. Tal vez fue en parte para apaciguar a un tipo no mencionado (sin consultar) que pasó por delante de una vieja librería en el momento adecuado, que fue poderosamente impresionado, y coloco a El Poder es la Razón en el mapa. Confío que en esta oportuna edición sin alteraciones satisfacerá una necesaria pero extraña conclusión de una pionera excursión literaria.

Anton Szandor LaVey - October, 1996

"Adelante", fue publicado originalmente como la introducción para el libro Might is Right, or The Survival of the Fittest escrito por Ragnar Redbeard, LL.D. (M.H.P. &; Co., Ltd.) en la reimpresión de 1996.